徐春甫

徐春甫，其医学活动，主要在嘉靖、隆庆、万历年间。青少年时期，徐氏泛读儒学经典，后因多病，在京师(北京)拜新安名医、太医院吏目汪宦(字子良)为师。汪氏嘱其攻习《内经》，兼学历代名医著述，由是医术精进。徐氏长于临床各科，后亦受聘为太医院吏目。他在学医期间，有条件博览群书，编撰巨著。于嘉靖三十五年(1556年)撰成《古今医统大全》(或名《古今医统》，简称《医统》)，并于次年丁巳(1557年)由古吴陈长卿刊行于世。其后清代及现代刊本，则在陈长卿刊本的基础上，兼取明朝隆庆四年庚午(1570年)刊本之残卷互为辨析、补充，复参照东洋(即日本)明历三年(1657年)所翻刻我国金陵唐氏本，予以点校整理梓行。全书卷帙浩繁，共一百卷，近320万字。建国后，安徽科技出版社出版了一套《新安医籍丛刊》(余瀛鳌、王乐匋、李济仁等主编。其中《古今医统大全》整理、点校本，刊行于1995年)。该丛刊的“总序”称：“徐春甫《古今医统大全》，系辑录历代医著及经史百家有关医药文献编成。包括基础、临床医学、针灸、药物、验方、养生等多方面内容，为个人所编综合性医籍中之巨著。”近10年来，又先后编纂、刊行了《古今医统大全》“精华本”(见科学出版社1998年《历代中医名著精华丛书》，此“精华本”将《医统大全》全书精选，压缩一半以上篇幅)和《古今医统大全集要》本(见2007年辽宁科学技术出版社刊行的《中医古籍新点，新校、新参考系列》丛书，此《医统大全集要》本，只是收集整理该书中有关方药的临床应用，故此“集要”本的字数约50万字)，这就说明在我国中医药古籍中，《古今医统大全》已为越来越多的读者所重视。

徐春甫之所以起此书名，他在书前的“自序”中说：“余不自惭愚陋，以平素按《内经》治验、诸子折衷及搜求历世圣贤之书，合群书而不逸，析诸方而不紊。舍非取是，类聚条分，共厘百卷，目曰《古今医统》。”说明他编撰此书对自己提出了高标准、严要求。而该书许国书(国子监祭酒)序言称：徐氏此编除参阅古今各家医籍外，“旁及经史。国典、诸杂家言，凡二百七十余家，二百八十余部”。赵志皋(翰林院编修)在该书序言还交待了徐氏编撰《医统大全》的思路与方法。他说：“……(徐氏)参异同之说，祛乖戾之见，参之实识，验乎经效。未尽厥理者，则衍之以会其通；隐僻不断者，则伸之以见其旨。使议论有源，治疗有法……。”说明此书不是一部以单纯手法纂辑的宏编，而是编与撰相结合的巨著。又《中国医籍考》引汪衢序言称，《古今医统大全》中“凡有关于医者，靡不博极赅洋，诚集诸医之大成者也”。徐春甫在《内经》学说指导下，十分重视临床方治的研究。故此书的编撰，在大量古籍、文献面前，须如徐氏本人所说，要“舍非求是，类聚条分”，更是在“取精用宏”方面下了很大的功夫。

在徐春甫的领导下创立了我国第一个医学民间组织——一体堂宅仁医会，这个学会成立于明穆宗隆庆二年(1568)，其时集于直隶顺天府(今北京市)的海内名医高手46人，46人均系福建、四川、湖北、安徽等省名医，其中新安医家占12人，著名的有歙县名医巴应奎、儿科名家支秉中等。学会的宗旨是：穷探《内经》、四子(张、刘、李、朱)之奥，切磋医技，取善辅仁。”对会员的要求有22项：诚意、明智、格致、审政、规鉴、恒德、办学、讲学、辨脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦疾。学会着重强调治学态度与学术指导思想，申述了治学方法及内容要点，提倡良好的医德医风和端正服务态度，在当时的历史条件下，实属难得。

编著有《古今医统大全》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等书。其论著对后世有一定的影响。他对老年医学及养生学很感兴趣，编著《老老余编》和《养生余录》，皆收录《古今医统大全》一书。