王旭高

王旭高（1798～1862），名泰林，字旭高，晚号退思居士，江苏无锡人，清代名医。

从舅父高锦亭习医。初习外科伤科，后习内科，临证用药甚为审当，对温病学有很深的了解，曾提出治肝三十法。江阴柳宝诒曾经收集他的医案。

他的著作甚多，但多已散失。著有《西溪书屋夜话录》、《退思集类方歌注》、《医方证治汇编歌括》、《医方歌括》、《薛氏湿热论歌诀》、《医方歌诀》，后人将其合刊为《王旭高医书六种》。

门人方耕霞收集其师医案，在1879年刊行《王旭高医案》4卷。

王氏学术代表著作为《西溪书屋夜话录》，书成后惜多散佚，仅存治肝三十法。王氏著述甚丰，后世将其《退思集类方歌注》、《医方证治汇编歌括》、《医方歌括》、《薛氏湿热论歌诀》、《医方歌诀》，连同《西溪书屋夜话录》合刊为《王旭高医书六种》。著《医学刍言》，门人方耕霞（仁渊）搜集编辑其师脉案，于1879年刊行《王旭高医案》4卷。

白马医生

清嘉庆、道光年间，在锡金(时无锡划为无锡、金匮两县，县城称锡金)的街道上和农村的土路上，有时会见到一匹没有一根杂色毛鬃的白马在奔驰，马身上骑着一位身穿长袍、上套马褂的人，他斜背着一个装有方笺笔墨的青布包袱，在急急地赶路。熟悉他的人都知道，这是在江南一带颇有名气的医生王旭高。 　王旭高为什么要骑着马去为病人治病呢?像这样的名医，病人要是请他出诊，照当时的做法，不用“八抬大轿”，也得用“青布小轿”来抬的。官宦富贵人家自家有轿自不用说，普通人家也得要到“轿行”雇一顶轿子，来请这名医的。 正是由于这样的原因，王旭高认为，病家有人生病，已经是够痛苦的了，请医买药，花费是够多的了。有钱人家不用愁，贫苦人家是雪上加霜。因此，他特地养了一匹白马。病家请他出诊，近的步行去，路途较远的就骑着马去。许多人都亲切的称他为白马医生。

爱人好生

王旭高这样的名医，请他出诊的病人自然多。他出诊有个习惯，总是先到贫苦的病家，然后才去富贵人家。有人曾问他为何要这样做?他说，富贵人家稍稍有点小病，就会大惊小怪，找医生诊治。贫苦人家呢?病不到严重时是不会请医生的，更不用说找有点名气的医生了。这是我多年行医得出的经验。只要是贫苦人家找我，不仅要先去，而且即使深更半夜，我也会赶去的。

王旭高为贫苦人家治病，一般是不收诊金的。遇到家境十分贫寒的，他在处方的右上角写上“记账月结”四个字，加盖上他的印章。要病家去药店抓药时不用付钱，钱由他来结算。病家自然千恩万谢，称他为善人。

王旭高说过这样一番话：“医，仁术也。其心仁，其术智。爱人好生为之仁；聪明权变为之智。仁者余而智不足，尚不失为诚厚之士；若智有余而仁不足，则流为期世虚妄之徒。”这番话他是对他的学生讲的，也是他一生行医高尚品德的写照。

聪明权变

王旭高行医时“爱人好生”已如上述，“聪明权变”也是他一生精研医术的座右铭。他十二三岁时随他的舅父高锦庭学医。高锦庭也是江南一位名医，擅长疡(外)科。高锦庭对门下弟子要求很严，对外甥更加严格。要他白天诵读医书，中午练字，晚上学习古文词。治病时则让王旭高随侍左右，教他如何运用医书原理，对症用药，辨证施治。王旭高十分用功，生性又很聪明，在舅父的严格教育下，年青时就有了扎实的医术基础，20多岁悬壶行医。初以疡科名噪一时，求医者门庭若市，后他又致力于内科疾病的研治，尤其是在肝病方面取得了比前人有突破性的进展。成为嘉庆、道光年间江南的代名医。

对病人负责

王旭高为病人治病，只要他认为自己诊断正确、用药恰当，就敢于坚持，承担风险。在他刚独立行医不久，有一50多岁妇女患有胸闷、恶心、体温较高的病症，曾延医诊治，施以疏通发散药，10多天未有好转，转请王旭高治疗。王旭高诊断病人已中气虚弱，感寒尚除，处以中补、发散药方。病家不放心请另一较有名气的医生会诊。那位医生认为病人10多天没有大便，不宜中补，而用通便药物。王旭高明明感到病人已虚亏，用通便药很可能发生意外，但他没有坚持。果然，病人服用通便药后发生虚脱，抢救无效死亡。王旭高对此十分悔憾。后以此为戒，并教育门下弟子行医时一定要对病人负责。

王旭高医术精深，医德高尚。平日行医遇疑难病症求治，必深思熟虑，慎重处方。其后有效与否，注意随访，必要时令其再诊，以完成全功。故所存医案，无不稳妥透彻。对贫穷患者，他必先行救治，不收酬金，甚至无偿供药。