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汤液本草

信息来源:国医小镇发布时间:2017/11/8

《汤液本草》序一

世皆知《素问》为医之祖,而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》为汤液,汉仲景广《汤液》为大法,此医家之正学,虽后世之明哲有作,皆不越此。予集是书,复以《本草》正条,各从三阴三阳十二经为例,仍以主病者为元首,臣佐使应次之,不必如编类者,先玉石、次草木、次虫鱼,以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝汤、麻黄汤,必以麻黄、桂枝为主,本方中余药后附之。如阳明经当用白虎汤,必以石膏为主,本方中余药后附之。如少阳经当用三禁汤,必以柴胡为主,本方中余药后附之。如太阴、少阴、厥阴之经,所用热药,皆仿诸此。至于《金匮》祖方,《汤液》外定为常制,凡可用者皆杂附之。或以伤寒之剂改治杂病,或以权宜之料更疗常疾,以汤为散,以散为丸,变易百端。增一二味,别作他名,减一二味,另为殊法。《医垒元戎》、《阴证略例》、《论萃英》、《钱氏补遗》等书,安乐之法,《汤液本草》统之,其源出于洁古老人《珍珠囊》也。

其间议论,出新意于法度之中,注奇辞于理趣之外,见闻一得,久弊全更,不特药品之咸精,抑亦疾病之不误。夭横不至,寿域可期,其《汤液本草》欤。

《汤液本草》序二

《汤液本草》序二

神农尝百草,立九候,以正阴阳之变化,以救性命之昏札,以为万世法,既简且要。殷之伊芳尹宗之,倍于神农,得立法之要,则不害为汤液。汉张仲景广之,又倍于伊芳尹,得立法之要,则不害为确论。金域洁古老人派之,又倍于仲景,而亦得尽法之要,则不害为奇注。洁古倍于仲景,无以异仲景之倍于伊芳尹,仲景之倍于伊芳尹,无以异伊芳尹之倍于神农也。噫!宗之,广之,派之,虽多寡之不同,其所以得立法之要,则一也。观洁古之说,则知仲景之言,观仲景之言,则知伊芳尹之意,皆不出于神农矣。所以先《本草》,次《汤液》,次《伤寒论》,次《保命书》,缺一不可矣。成无己《明理方例》云∶“自古诸方,历岁浸远,难可考凭,仲景方最为众方之祖。”是仲景本伊芳尹之法,伊芳尹本神农之方,医帙之中,特为缜细,参合古法,不越毫末,实大圣之所作也。文潞公《药准》云∶“惟仲景为群方之祖也。”昔唐宋以来,得医之名者,如王叔和、葛洪、孙思邈、范汪、胡洽、朱奉议、王朝奉、钱仲阳、成无己、陈无择辈,其议论方,定增减变易,千状万态,无有一毫不出于仲景者。金域百有余载,有洁古老人张元素,遇至人传祖方不传之妙法,嗣是其子云岐子张璧、东垣先生李杲明之,皆祖长沙张仲景《汤液》,惜乎,世莫能有知者。予受业于东垣老人,故敢以题。

《汤液本草》后序

《汤液本草》后序

刘禹锡云∶《神农本经》以朱书,《名医别录》以墨书,传写既久,朱墨错乱,遂令后人以为非神农书,以此故也。至于《素问》本经,议者以为战国时书,加以“补亡”数篇,则显然非《太素》中语,宜其以为非轩岐书也。陈无择云∶王叔和《脉诀》即高阳生剽窃。是亦后人增益者杂之也。何以知其然?予观刘元宾注本,杂病生死歌后,比之他本即少八句。观此八句,不甚滑溜,与上文书意重叠,后人安得不疑?与《本草经》朱书杂乱,《素问》之补亡混淆,何以异哉!宜乎,识者非之,继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元宾与洁古详究而明,称其中凡有所疑而不古者削去之,或不复注而直书本文。吾不知为意易晓不之耶?二者必居一于此。又启玄子注《素问》,恐有未尽,以朱书,待明者改删增益。传录者皆以墨书,其中不无差误。如《刺热论》注,五十九刺,首云“王注”,岂启玄子之自谓乎?此一篇又可疑也。兼与《灵枢》不同,以此经比之《素问》八十九刺,何者为的?以此观之,若是差别,劳而无益,学人安所适从哉?莫若以《金匮》考之,仲景所不言者,皆所不取,则正知真见定矣。卢君论血枯,举《太素》云∶此得之年少时大脱血而成。又秽物不消。又举犯月水入房,精与积血相射,入于任脉,留于胞中,古人谓之精积。元丰中,雄州陈邦济收一方,治积精及恶血淹留,胞冷绝娠,验者甚多,其意与《内经》相近。乌贼鱼骨本治漏下与经汁不断,茹去淹留恶血,古人用此,皆《本草》法。予观方注条云∶古人用此,皆本草法一句,何其知本哉。以是知轩岐之学,实出于神农也。又知伊芳尹汤液不出于轩岐,亦出于神农也。“皆”之一字,至甚深广也,岂独乌贼断汁之一法哉。故知张伯祖之学,皆出于汤液,仲景师而广之,迄今汤液不绝矣。晋唐宋以来,号明医者皆出于此,至今大定间,洁古老人张元素及子云岐于张璧、东垣李杲明之三老者出,想千百载之下无复有之也。何以知其然?盖当时学人虽多,莫若三老之实绝也。

五脏苦欲补泻药味

五脏苦欲补泻药味

肝苦急,急食甘以缓之,甘草。欲散,急食辛以散之,川芎。以辛补之,细辛。以酸泻之,芍药。虚,以生姜、陈皮之类补之。《经》曰∶虚则补其母。水能生木,肾乃肝之母,肾,水也,苦以补肾,熟地黄、黄柏是也。如无他证,钱氏地黄丸主之。实,则白芍药泻之。如无他证,钱氏泻青丸主之。实则泻其子,心乃肝之子,以甘草泻心。

心苦缓,急食酸以收之,五味子。欲软,急食咸以软之,芒硝。以咸补之,泽泻。以甘泻之,人参、黄、甘草。虚,以炒盐补之。虚则补其母,木能生火,肝乃心之母,肝,木也,以生姜补肝。如无他证,钱氏安神丸主之。实,则甘草泻之。如无他证,钱氏方中重则泻心汤,轻则导赤散。

脾苦湿,急食苦以燥之,白术。欲缓,急食甘以缓之,甘草。以甘补之,人参。以苦泻之,黄连。虚,则以甘草、大枣之类补之。如无他证,钱氏益黄散主之。心乃脾之母,以炒盐补心。实,则以枳实泻之。如无他证,以泻黄散泻之。肺乃脾之子,以桑白皮泻肺。

泻之,桑白皮。以酸补之,五味子。虚,则五味子补之。如无他证,钱氏阿胶散补之。脾乃肺之母,以甘草补脾。实,则桑白皮泻之。如无他证,以泻白散泻之。肾乃肺之子,以泽泻泻肾。

肾苦燥,急食辛以润之,知母、黄柏。欲坚,急食苦以坚之,知母。以苦补之,黄柏。

以咸泻之,泽泻。虚,则熟地黄、黄柏补之。肾本无实,不可泻,钱氏只有补肾地黄丸,无泻肾之药。肺乃肾之母,以五味子补肺。

以上五脏补泻,《内经·脏气法时论》中备言之,欲究其精,详看本论。


用药法象

用药法象

天有阴阳,风寒暑湿燥火,三阴、三阳上奉之。

温凉寒热,四气是也,皆象于天。温、热者,天之阳也。凉、寒者,天之阴也。此乃天之阴阳也。

地有阴阳,金木水火土,生长化收藏下应之。

辛甘淡酸苦咸,五味是也,皆象于地。辛甘淡者,地之阳也。酸苦咸者,地之阴也。此乃地之阴阳也。

味之薄者,为阴中之阳,味薄则通,酸、苦、咸、平是也。味之浓者,为阴中之阴,味浓则泄,酸、苦、咸、寒是也。气之浓者,为阳中之阳,气浓则发热,辛、甘、温、热是也。气之薄者,为阳中之阴,气薄则发泄,辛、甘、淡、平、凉、寒是也。

轻清成象(味薄,茶之类)本乎天者亲上。

重浊成形(味浓,大黄之类)本乎地者亲下。

气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。

清阳发腠理,清之清者也。

清阳实四肢,清之浊者也。

浊阴归六腑,浊之浊者也。

浊阴走五脏,浊之清者也。

用药法象

用药法象

天有阴阳,风寒暑湿燥火,三阴、三阳上奉之。

温凉寒热,四气是也,皆象于天。温、热者,天之阳也。凉、寒者,天之阴也。此乃天之阴阳也。

地有阴阳,金木水火土,生长化收藏下应之。

辛甘淡酸苦咸,五味是也,皆象于地。辛甘淡者,地之阳也。酸苦咸者,地之阴也。此乃地之阴阳也。

味之薄者,为阴中之阳,味薄则通,酸、苦、咸、平是也。味之浓者,为阴中之阴,味浓则泄,酸、苦、咸、寒是也。气之浓者,为阳中之阳,气浓则发热,辛、甘、温、热是也。气之薄者,为阳中之阴,气薄则发泄,辛、甘、淡、平、凉、寒是也。

轻清成象(味薄,茶之类)本乎天者亲上。

重浊成形(味浓,大黄之类)本乎地者亲下。

气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。

清阳发腠理,清之清者也。

清阳实四肢,清之浊者也。

浊阴归六腑,浊之浊者也。

浊阴走五脏,浊之清者也。

药性要旨

药性要旨

苦药平升,微寒平亦升。

甘辛药平降,甘寒泻火。

苦寒泻湿热,苦甘寒泻血热。


气味浓薄寒热阴阳升降图

气味浓薄寒热阴阳升降图

升降者天地之气交

升降者天地之气交

茯苓淡,为在天之阳也。阳当上行,何谓利水而泄下?《经》云∶气之薄者,乃阳中之阴,所以茯苓利水而泄下。然而,泄下亦不离乎阳之体,故入手太阳。麻黄苦,为在地之阴也。

阴当下行,何谓发汗而升上?《经》云∶味之薄者,乃阴中之阳,所以麻黄升上而发汗。然而,升上亦不离乎阴之体,故入手太阴。附子,气之浓者,乃阳中之阳,故《经》云∶发热。大黄,味之浓者,乃阴中之阴,故《经》云∶泄下。粥淡,为阳中之阴,所以利小便。茶苦,为阴


[卷之一\东垣先生药类法象] 用药升降浮沉补泻法

肝、胆∶味辛,补酸泻;气温补凉泻(肝胆之经,前后寒热不同,逆顺互换,入求责法)。

心、小肠∶味咸补甘泻;气热补寒泻(三焦命门补泻同)。

脾、胃∶味甘补苦泻;气温凉寒热补泻各从其宜(逆从互换,入求责法)。

肺、大肠∶味酸补辛泻;气凉补温泻。

肾、膀胱∶味苦补咸泻;气寒补热泻。

五脏更相平也,一脏不平,所胜平之,此之谓也。故云∶安谷则昌,绝谷则亡。水去则荣散,谷消则卫亡。荣散卫亡,神无所居。又,仲景云∶水入于经,其血乃成,谷入于胃,脉道乃行。故血不可不养,卫不可不温。血温卫和,荣卫将行,常有天命矣。

五味所用

五味所用

苦泄,甘缓,酸收,咸软,淡渗泄,辛散。

随证治病药品

随证治病药品

如头痛,须用川芎。如不愈,各加引经药∶太阳,川芎;阳明,白芷;少阳,柴胡;太阴,苍术;少阴,细辛;厥阴,吴茱萸。

如顶巅痛,须用本,去川芎。

如肢节痛,须用羌活,去风湿亦宜用之。

如腹痛,须用芍药,恶寒而痛,加桂;恶热而痛,加黄柏。

如心下痞,须用枳实、黄连。

如肌热及去痰者,须用黄芩。肌热,亦用黄。

如腹胀,用姜制浓朴(一本有芍药)。

如虚热,须用黄,止虚汗,亦用。

如胁下痛,往来潮热,日晡潮热,须用柴胡。

如脾胃受湿,沉困无力,怠惰好卧,去痰,用白术。

如破滞气,用枳壳,高者用之。夫枳壳者,损胸中至高之气,二三服而已。

如破滞血,用桃仁、苏木。

如去痰,须用半夏。热痰,加黄芩;风痰,加南星;胸中寒痰、痞塞,用陈皮、白术,多用则泻脾胃。

如腹中窄狭,须用苍术。

如调气,须用木香。

如补气,须用人参。

如和血,须用当归,凡血受病者,皆当用当归也。

如去下焦湿肿及痛,并膀胱有火邪者,必须酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母。

如去上焦湿及热,须用黄芩,泻肺火故也。

如去中焦湿与痛热,用黄连,能泻心火故也。

如去滞气用青皮,勿多服,多则泻人真气。

如渴者,用干葛、茯苓,禁半夏。

如嗽者,用五味子。

如喘者,用阿胶。

如宿食不消,须用黄连、枳实。

如胸中烦热,须用栀子仁。

如水泻,须用白术、茯苓、芍药。

如气刺痛,用枳壳,看何部分,以引经药导使之行则可。

如血刺痛,用当归,详上下,用根梢。

如疮痛不可忍者,用寒苦药,如黄柏、黄芩,详上下,用根梢,及引如眼痛不可忍者,用黄连、当归身,以酒浸煎。

如小便黄者,用黄柏;数者、涩者,或加泽泻。

如腹中实热,用大黄、芒硝。

如小腹痛,用青皮。

如茎中痛,用生甘草梢。

如惊悸恍惚,用茯神。

如饮水多,致伤脾,用白术、茯苓、猪苓。

如胃脘痛,用草豆蔻。

凡用纯寒、纯热药,必用甘草,以缓其力也。

寒热相杂,亦用甘草,调和其性也。中满者禁用。经云∶中满者勿食甘。

用药凡例

用药凡例

凡解利伤风,以防风为君,甘草、白术为佐。经云∶辛甘发散为阳。风宜辛散,防风味辛及治风通用,故防风为君,甘草、白术为佐。

凡解利伤寒,以甘草为君,防风、白术为佐,是寒宜甘发也。或有别证,于前随证治病药内选用,分两以君臣论。

凡眼暴发赤肿,以防风、黄芩为君,以泻火;以黄连、当归身和血,为佐;兼以各经药用之。

凡眼久病昏暗,以熟地黄、当归身为君;以羌活、防风为臣;甘草、甘菊之类为佐。

凡痢疾腹痛,以白芍药、甘草为君;当归、白术为佐。下血先后,以三焦热论。

凡水泻,以茯苓、白术为君,芍药、甘草为佐。

凡诸风,以防风为君,随治病为佐。

凡嗽,以五味子为君;有痰者,以半夏为佐;喘者,以阿胶为佐;有热、无热,以黄芩为佐,但分两多寡不同耳。

凡小便不利,黄柏、知母为君,茯苓、泽泻为佐。

凡下焦有湿,草龙胆、防己为君,甘草、黄柏为佐。

凡痔漏,以苍术、防风为君,甘草、芍药为佐。详别证加减。

凡诸疮,以黄连、当归为君,甘草、黄芩为佐。

凡疟,以柴胡为君,随所发时所属经,分用引经药佐之。

以上,皆用药之大要。更详别证,于前随证治病药内,逐旋加减用之。

东垣报使

东垣报使

太阳∶羌活,下黄柏。

阳明∶白芷升麻,下石膏。

少阳∶上柴胡,下青皮。

太阴∶白芍药。

少阴∶知母。

厥阴∶青皮,上柴胡。

小肠膀胱属太阳,本羌活是本方。

三焦胆与肝包络,少阳厥阴柴胡强。

阳明大肠兼足胃,葛根白芷升麻当。

太阴肺脉中焦起,白芷升麻葱白乡。

脾经少与肺经异,升麻芍药白者详。

少阴心经独活主,肾经独活加桂良。

通经用此药为使,更有何病到膏肓。

诸经向导

\r太阴经向导图\pt2.bmp\r\r阳明经向导图\pt3.bmp\r\r厥阴经向导图\pt4.bmp\r\r少阳经向导图\pt5.bmp\r\r太阳经向导图\pt6.bmp\r\r少阴经向导图\pt7.bmp\r


制方之法

制方之法

夫药有寒热温凉之性,酸苦辛咸甘淡之味。各有所能,不可不通也。药之气味,不比同时之物,味皆咸,其气皆寒之类是也。凡同气之物必有诸味,同味之物必有诸气。互相气味,各有浓薄,性用不等。制其方者,必且明其为用。经曰∶味为阴,味浓为纯阴,味薄为阴中之阳;气为阳,气浓为纯阳,气薄为阳中之阴。然,味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。又曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴;咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。凡此之味,各有所能。然辛能散结、润燥;苦能燥湿、坚软;咸能软坚;酸能收缓收散;甘能缓急;淡能利窍。故经曰∶肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之,开腠理、致津液、通其气也。肝欲散,急食辛以散之;心欲软,急食咸以软之;脾欲缓,急食甘以缓之;肺欲收,急食酸以收之;肾欲坚,急食苦以坚之。凡此者,是明其气味之用也。若用其味,必明其气之可否;用其气,必明其味之所宜。识其病之标本、脏腑、寒热、虚实、微甚、缓急而用其药之气味,随其证而制其方也。是故方有君臣、佐使、轻重、缓急、大小、反正逆从之制也。

主治病者为君,佐君者为臣,应臣者为使。用此随病之所宜,而又赞成方而用之。

君一臣二,奇之制也,君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君二臣六,偶之制也。去咽嗌近者奇之,远者偶之。汗者不奇,下者不偶。补上治上,制之以缓;补下治下,制之以急。急者气味浓也,缓者气味薄也;薄者少服而频食,浓者多服而顿食。

又当明五气之郁∶木郁达之,谓吐,令条达也;火郁发之,谓汗,令疏散也;土郁夺之,谓下,令无壅滞也;金郁泄之,谓解表,利小便也;水郁折之,谓制其冲逆也。通此五法,乃治病之大要也。

防风

防风

纯阳,性温,味甘、辛。无毒。

足阳明胃经、足太阴脾经,乃二经行经之药,太阳经本经药。

《象》云∶治风通用,泻肺实,散头目中滞气,除上焦风邪之仙药也。误服,泻人上焦元气。去芦并钗股用。

《珍》云∶身,去身半以上风邪;梢,去身半以下风邪。

《心》云∶又去湿之仙药也,风能胜湿尔。

《本草》云∶主大风头眩痛,恶风,风邪目盲无所见。风行周身,骨节疼痹。烦满,胁痛胁风。头面游风去来,四肢挛急,字乳,金疮内痉。

东垣云∶防风能制黄,黄得防风,其功愈大。又云∶防风乃卒伍卑贱之职,随所引而至,乃风药末润剂也。虽与黄相制,乃相畏而相使者也。

《本草》又云∶得泽泻、本,疗风;得当归、芍药、阳起石、禹余粮,疗妇人子脏风。杀附子毒。恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。

升麻

升麻

气平,味苦、甘。微苦,微寒,味薄气浓,阳中之阴也。无毒。

阳明经本经药,亦走手阳明经、太阴经。

《象》云∶能解肌肉间热,此手足阳明经伤风之的药也。去黑皮及腐烂者用。若补脾胃,非此为引用不能补。若得葱白、白芷之类,亦能走手足阳明、太阴。

《心》云∶发散本经风邪,元气不足者,用此于阴中升阳气上行。

《珍》云∶脾痹,非此不能除。

《本草》云∶主解百毒,杀百精老物殃鬼,辟瘟疫瘴气,邪气,蛊毒入口皆吐出,中恶腹痛,时气毒疠,头痛寒热,风肿诸毒,喉痛口疮。

东垣云∶升麻入足阳明,若初病太阳证便服升麻、葛根,发出阳明经汗,或失之过,阳明经燥,太阳经不可解,必传阳明矣。投汤不当,非徒无益,而又害之也。

朱氏云∶瘀血入里,若衄血吐血者,犀角地黄汤,乃阳明经圣药也。如无犀角,以升麻代之。升麻、犀角,性味相远,不同,何以代之?盖以升麻止是引地黄及余药,同入阳明耳。

仲景云∶太阳病,若发汗,若利小便,重亡津液,胃中干燥,因转属阳明。其害不可胜言。又云∶太阳几几,无汗者,葛根汤发之。若几几自汗者,表虚也,不宜用此。朱氏用升麻者,以表实无汗也。

《诀》云∶主肺痿咳唾脓血,能发浮汗。


羌活

羌活

气微温,味苦、甘,平;苦、辛,气味俱轻,阳也。无毒。

足太阳经、厥阴经药,太阳经本经药也。

《象》云∶治肢节痛,利诸节,手足太阳经风药也。加川芎,治足太阳、少阴头痛,透关节。去黑皮并腐烂者用。

《心》云∶去温,湿风。

《珍》云∶骨节痛,非此不能除。

《液》云∶君药也,非无为之主,乃却乱反正之主。太阳经头痛,肢节痛,一身尽痛,非此不治。又云∶羌治,足太阳、厥阴、少阴药也。与独活不分二种,后人用羌活,多用鞭节者;用独活,多用鬼眼者。羌活则气雄,独活则气细,故雄者入足太阳,细者入足少阴也。又钱氏泻青丸用此,壬乙同归一治也。或问∶治头痛者何?答曰∶巨阳从头走足,惟厥阴与督脉会于巅,逆而上行,诸阳不得下,故令头痛也。

独活

独活

气味与羌活同。无毒。气浓味薄,升也,苦辛。足少阴肾经行经之药。

《本草》云∶主风寒所击,金疮止痛,贲豚痫,女子疝瘕。疗诸贼风,百节痛风,无久新者。

《液》云∶独活细而低,治足少阴伏风,而不治太阳。故两足寒湿痹,不能动止,非此不能治。

《象》云∶若与细辛同用,治少阴经头痛。一名独摇草,得风不摇,无风自摇。去皮净用。

《心》云∶治风须用,又能燥湿。经云∶风能胜湿。

《珍》云∶头眩目晕,非此不能除。

柴胡

柴胡

气平,味微苦,微寒。气味俱轻,阳也,升也,纯阳,无毒。

少阳经、厥阴经行《象》云∶除虚劳寒热,解肌热,去早晨潮热,妇人产前后必用之药。善除本经头痛,非他药能止。治心下痞,胸膈痛。去芦用。

《心》云∶少阳经分之药,引胃气上升,苦寒以发表热。

《珍》云∶去往来寒热,胆瘅,非此不能除。

《本草》云∶主心腹,去肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新,除伤寒心下烦热,诸痰热结实,胸中邪气,五脏间游气,大肠停积水胀,及湿痹拘挛。亦可作浴汤。久服轻身、明目、益精。半夏为之使,恶皂荚,畏女菀、藜芦。入足少阳,主东方分也。在经主气,在脏主血。证前行则恶热,却退则恶寒,虽气之微寒,味之薄者,故能行经。若佐以三棱、广术、巴豆之类,故能消坚积,是主血也。妇人经水适来适断,伤寒杂病,易老俱用小柴胡汤主之,加以四物之类,并秦艽、牡丹皮辈,同为调经之剂。

《衍义》云∶柴胡,《本经》并无一字治劳,今人治劳方中鲜有不用者,凡此误世甚多。尝原病劳,有一种真脏虚损,复受邪热,因虚而致劳,故曰∶劳者,牢也,须当斟酌用之。如《经验方》治劳热,青蒿煎丸,用柴胡正合宜耳,服之无不效。

《日华子》云∶味甘,补五劳七伤,除烦止惊,益气力。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。

若此等病,苟无实热,医者取而用之,不亡何待。注释本草,一字亦不可忽,盖后世所误无穷也。苟有明哲之士,自可处制,中下之士,不肯考究,枉致沦没,可不谨哉,可不戒哉。

如张仲景治寒热往来如疟,用柴胡,正合其宜。

《图经》云∶治伤寒有大小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎、柴胡加芒硝等汤,故后人治伤寒热,此为最要之药。

东垣云∶能引清气而行阳道,伤寒外诸药所加,有热则加之,无热则不加。又能引胃气上行,升腾而行春令是也,欲其如此,又何加之。

海藏云∶能去脏腑内外俱乏,既能引清气上行而顺阳道,又入足少阳,盖以少阳之气,初出地之皮为嫩阳,故以少阳当之。

木香

木香

气热,味辛、苦,纯阳。味浓于气,阴中阳也。无毒。

《象》云∶除肺中滞气,若治中、下焦气结滞,须用槟榔为使。

《珍》云∶治腹中气不转运,和胃气。

《心》云∶散滞气,调诸气。

《本草》云∶治邪风,辟毒疫瘟鬼,强志,主淋露,疗气劣,肌中偏寒,主气不足,消毒,瘟疟蛊毒,行药之精。

《本经》云∶主气劣、气不足,补也;通壅气、导一切气,破也。安胎、健脾胃,补也;除癖块,破也。与本条补破不同,何也?易老以为破气之剂,不言补也。


知母

知母

气寒,味大辛。苦寒,味浓,阴也,降也。苦,阴中微阳。无毒。

入足阳明经,手太阴、肾经本药。

《象》云∶泻足阳明经火热,补益肾水膀胱之寒。去皮用。

《心》云∶泻肾中火,苦寒,凉心去热。

《珍》云∶凉肾,肾经本药,上颈行经,皆须用酒炒。

《本草》云∶主消渴热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气,疗伤寒,久疟烦热,胁下邪气,膈中恶,及风汗内疸。多服,令人泄。

东垣云∶入足阳明、手太阴,味苦,寒润。治有汗骨蒸,肾经气劳,泻心。仲景用此为白虎汤,治不得眠者,烦躁也。烦者,肺也;躁者,肾也。以石膏为君主,佐以知母之苦寒,以清肾之源。缓以甘草、粳米之甘,而使不速下也。经云∶胸中有寒者,瓜蒂散吐之。又云∶表热里寒者,白虎汤主之。瓜蒂、知母味皆苦寒,而治胸中寒及里寒,何也?答曰∶成无己注云∶即伤寒寒邪之毒为热病也。读者要逆识之,如《论语》言∶乱臣十人,书言唯以乱民,其能而乱四方。乱,皆治也,乃治乱者也,故云乱民,乱四方也。仲景所言“寒”之一字,举其初而言之,热病在其中矣。若以“寒”为寒冷之寒,无复用苦寒之剂。兼言白虎证“脉尺寸俱长”,则热可知矣。

贝母

贝母

气平,微寒,味辛、苦。无毒。

《本草》云∶主伤寒烦热,淋沥、邪气,疝瘕、喉痹,乳难,金疮,风痉。疗腹中结实,心下满,洗洗恶风寒,目眩项直,咳嗽上气。止烦渴,出汗,安五脏,利骨髓。

仲景∶寒实结胸,外无热证者,三物小陷胸汤主之,白散亦可。以其内有贝母也。别说,贝母能散胸中郁结之气,殊有功。

《本草》又云∶浓朴、白薇为之使,恶桃花,畏秦艽、石、莽草,反乌头。

海藏祖方,下乳三母散∶牡蛎、知母、贝母三物为细末,猪蹄汤调下。

黄芩

黄芩

气寒,味微苦,苦而甘。微寒,味薄气浓,阳中阴也。阴中微阳,大寒。无毒。

入手太阴经之剂。

《象》云∶治肺中湿热,疗上热,目中赤肿,瘀肉壅盛,必用之药。泄肺受火邪上逆于膈上。补膀胱之寒不足,乃滋其化源也。

《心》云∶泻肺中之火。

洁古云∶利胸中气,消膈上痰。性苦寒,下痢脓血稠粘,腹疼后重,身热,久不可者。

与芍药、甘草同用。

《珍》云∶除阳有余,凉心去热,通寒格。阴中微阳,酒炒上行,主上部积血,非此不能除。肺苦气上逆,急食苦以泄之。

《本草》云∶主诸热黄胆,肠泄痢,逐水,下血闭,恶疮疽蚀,火伤,疗痰热,胃中热,小腹绞痛。消谷,利小肠,女子血闭,淋露下血,小儿腹痛。

东垣云∶味苦而薄,中枯而飘,故能泻肺火而解肌热,手太阴剂也。细实而中不空者,治下部妙。

陶隐居云∶色深坚实者好。又治奔豚、脐下热痛。飘与实,高下之分,与枳实、枳壳同例。黄芩,其子主肠脓血。

《本草》又云∶得浓朴、黄连,治腹痛;得五味子、牡蒙、牡蛎,令人有子;得黄、白蔹、赤小豆,疗鼠。山茱萸、龙骨为之使。恶葱实。畏丹砂、牡丹、黎芦。

张仲景治伤寒心下痞满,泻心汤四方皆用黄芩,以其去诸热、利小肠故也。又,太阳病下之,利不止,有葛根黄芩黄连汤。亦主妊娠,安胎散内多用黄芩,今医家常用有效者,因着之。《千金方》∶巴郡太守奏加减三黄丸,疗男子五劳七伤、消渴、不生肌肉,妇人带下、手足寒热者。久服之,得行及奔马。甚验。

陶隐居云∶黄芩,圆者名子芩,仲景治杂病方多用之。


黄连

黄连

气寒,味苦。味浓气薄,阴中阳也,升也。无毒。

入手少阴经。

《象》云∶泻心火,除脾胃中湿热,治烦躁恶心,郁热在中焦,兀兀欲吐,心下痞满必用药也。仲景治九种心下痞,五等泻心汤皆用之《心》云∶泻心经之火,眼暴赤肿,及诸疮,须用之。苦寒者主阳有余,苦以除之。安蛔,通寒格,疗下焦虚,坚肾。

《珍》云∶酒炒上行,酒浸行上头。

《本草》云∶主热气,目痛伤泣出,明目。肠腹痛下痢,妇人阴中肿痛。五脏冷热,久下泄脓血,止消渴大惊,除水利骨,调胃浓肠,益胆,疗口疮。久服令人不忘。

《液》云∶入手少阴,苦燥,故入心,火就燥也。然泻心其实泻脾也,为子能令母实,实则泻其子。治血,防风为上使,黄连为中使,地榆为下使。

海藏祖方,令终身不发斑疮,煎黄连一口,儿生未出声时,灌之,大应。已出声灌之,斑虽发,亦轻。古方以黄连为治痢之最。

《衍义》云∶治痢有微血,不可执以黄连。为苦燥剂,虚者多致危困,实者宜用之。

《本草》又云∶龙骨、理石、黄芩为之使,恶菊花、芫花、玄参、白藓皮。畏款冬花。

胜乌头,解巴豆毒。

[卷之五\木部] 桂


桂心、肉桂、桂枝附

气温,味甘、辛。有小毒。

入手少阴经。桂枝,入足太阳《本草》云∶主温中,利肝肺气,心腹寒热冷疾,霍乱转筋,头痛腰痛,出汗,止烦,止唾,咳嗽鼻;能堕胎,坚骨节、通血脉,理疏不足;宣导百药,无所畏。久服,神仙不老。生桂阳,二月、八月、十月采皮,阴干。有菌桂、牡桂、木桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂之类。用者罕有分别。《衍义》所言,不知何缘而得官之名。予考《本草》有出观、宾、宜、韶、钦诸州者,佳。世人以笔画多而懒书之,故只作官也。如写黄檗作黄柏,作姜同意。菌桂生交趾山谷,牡桂生南海山谷,木桂生桂阳。从岭至海尽有桂树,惟柳州、象州最多。《本草》所说菌桂、牡桂、板桂,浓薄不同。大抵细薄者为枝、为嫩,浓脂者为肉、为老,处其身者为中也。不必黄色为桂心,但不用皮与里,止用其身中者为桂心。不经水而味薄者,亦名柳桂。易老用此,以治虚人,使不生热也。《衍义》谓桂大热。《素问》谓辛甘发散为阳,故张仲景桂枝汤治伤寒表虚,皆须此药,是专用辛甘之意也。又云∶疗寒以热。故知三种之桂,不取菌桂、牡桂者,盖此二种性止温而已,不可以治风寒之病。独有一字桂,《本经》谓甘辛大热,正合《素问》辛甘发散为阳之说,尤知菌桂、牡桂不及也。

然《本经》止言桂,而仲景又言桂枝者,盖亦取其枝上皮也,其本身粗浓处亦不中用。诸家之说,但各执一己见,终无证据。今又谓之官桂,不知何缘而立名,虑后世以为别物,故于此书之。又有桂心,此则诸桂之心,不若一字桂也。别说交广商人所贩者,及医家见用,惟陈藏器之说最是。然筒桂浓实,气味浓重者,宜入治脏及下焦药。轻薄者,宜入治眼目发散药。《本经》以菌桂养精神,以牡桂利关节。仲景伤寒发汗用桂枝。桂枝者,桂条也,非身干也,取其轻薄而能发散。一种柳桂,乃小嫩枝条也,尤宜入上焦药。仲景汤液用桂枝发表,用肉桂补肾,本乎天者亲上,本乎地者亲下,理之自然,性分之所不可移也。一有差易,为效弥远。岁月既久,习以成弊,宜后世之不及古也。桂心通神,不可言之,至于诸桂数等,皆大小老壮之不同。观,作官也。《本草》所言有小毒,或云久服神仙不老。虽云小毒,亦从类化。与黄芩、黄连为使,参、麦门冬、甘草同用,能调中益气,则可久服。可知此药能护荣气而实卫气,则在足太阳经也。桂心,入心,则在手少阴也。若指荣字立说,止是血药,故经言通血脉也。若与巴豆、砂、干漆、穿山甲、水蛭、虻虫如此有毒之类同用,则小毒化为大毒,其类化可知矣。

汤液发汗用桂枝,补肾用肉桂,小柴胡只云加桂何也。《药象》谓肉桂大辛,补下焦热火不足,治沉寒痼冷,及治表虚自汗。春夏二时为禁药。

《珍》云∶秋冬治下部腹痛,非桂不能止也。

《心》云∶桂枝气味俱轻,故能上行,发散于表;内寒,则肉桂;补阳,则柳桂。桂,辛热散经寒,引导阳气。若正气虚者,以辛润之。散寒邪,治奔豚。


柏子仁

柏子仁

气平,味甘、辛。无毒。

《本草》云∶主安五脏,除风湿痹,益气血。能长生,令人润泽,美颜色,耳目聪明。

用之则润,肾之药也。

《药性论》云∶柏子仁,君。恶菊花,畏羊蹄草。能治腰肾中冷,膀胱冷脓宿水;兴阳道,益寿;去头风,治百邪鬼魅,主小儿惊痫。柏子仁,古方十精丸用之。


侧柏叶

侧柏叶

气微温,味苦。无毒。

《本草》云∶主吐血、衄血及痢血,崩中赤白,轻身益气,令人耐寒暑。

《药性论》云∶侧柏叶苦辛,性涩,治冷风历节疼痛,止尿血,与酒相宜。


柏皮

柏皮

《本草》黑字,柏白皮主火灼烂疮,长毛发。


槐实

槐实

味苦、酸、咸,寒。无毒。

《珍》云∶与桃仁治证同。

《药性论》云∶臣。治大热难产。皮煮汁,淋阴囊坠肿,气瘤。又,槐白皮,治口齿风疳。

《日华子》云∶槐子,治丈夫、女人阴疮湿痒;催生,吞七粒。皮,治中风皮肤不仁,喉痹;洗五痔,产门痒痛,及汤火疮。煎膏,止痛,长肉,消痈肿。

《别录》云∶八月断槐大枝使生嫩,煮汁酿酒,疗大风痿痹甚妙。槐耳,主五痔心痛,女使。槐花,味苦,无毒。治五痔心痛眼赤,杀腹脏虫及热。治皮肤风,肠风泻血,赤白痢。

槐胶,主一切风,化痰,治肝脏风,筋脉抽掣,急风口噤,四肢不收,顽痹或毒风,周身如虫行,或破伤风口眼偏斜,腰膝强硬。槐叶,平,无毒,煎汤,洗小儿惊疳壮热,疥癣疔疮,皮茎同用良。


大枣

大枣

气温,味甘,气浓,阳也。无毒。

《珍》云∶味甘,补经不足,以缓阴血。

《液》云∶主养脾气,补津液,强志。三年陈者,核中仁,主腹痛,恶气卒疰忤,治心悬。经云∶助十二经脉,治心腹邪气,和百药,通九窍,补不足气。生者多食,令人腹胀注泄。蒸熟食,补肠胃,肥中益气。中满者勿食甘,甘者令人中满,故大建中汤,心下痞者,减饴、枣,与甘草同例。

生枣

生枣

味甘、辛。

多食,令人多寒热,羸瘦者不可食。叶,覆麻黄能令出汗。生河东平泽,杀乌头毒。


陈皮

陈皮

气温,味微苦。辛而苦,味浓,阴也。无毒。

《象》云∶能益气,加青皮,减半,去滞气,推陈致新。若补脾胃,不去白;若调理胸中肺气,须去白。

《心》云∶导胸中滞气,除客气。有白术,则补脾胃;无白术,则泻脾胃。然勿多用也。

《珍》云∶益气利肺。有甘草,则补肺;无甘草,则泻肺。

《本草》云∶主胸中痰热、逆气,利水谷。下气,止呕咳。除膀胱留热、停水、五淋,利小便。主脾不能消谷,气冲胸中,吐逆霍乱。止泻,去寸白虫。能除痰,解酒毒。海藏治酒毒,葛根陈皮茯苓甘草生姜汤。手太阴气逆,上而不下,宜以此顺之。陈皮、白檀为之使。其芳香之气,清奇之味,可以夺橙也。

青皮

青皮

气温,味辛。苦而辛,性寒,气浓,阴也。

足厥阴经引经药,又入手少阳经。

《象》云∶主气滞,消食,破积结膈气。去穣。

《心》云∶厥阴经引经药也。有滞气则破滞气,无滞气则损真气。

《液》云∶主气滞,下食,破积结及膈气。或云与陈皮一种。青皮小而未成熟,成熟而大者橘也,色红故名红皮,日久者佳,故名陈皮。如枳实、枳壳一种,“实”小而青,未穣;“壳”大而黄紫色,已穣。故壳高而治胸膈;实低而治心下。与陈皮治高,青皮治低同意。又云∶陈皮、青皮二种,枳实、枳壳亦有二种。

桃仁

桃仁

气温,味苦、甘、性平,苦重于甘,阴中阳也。无毒。

入手、足厥阴经。

《象》云∶治大便血结、血秘、血燥,通润大便。七宣丸中,专治血结,破血。以汤浸,去皮尖,研如泥用。

《心》云∶苦以泄滞血,甘以生新血,故凝血须用。又去血中之热。

《本草》云∶主瘀血血闭,症瘕邪气。杀小虫,止咳逆上气,消心下坚。

除卒暴击血,通月水,止痛破血。入手足厥阴。

《衍义》云∶老人虚秘,与柏子仁、火麻仁、松子仁,等分同研,熔白蜡,和丸如桐子大。以少黄丹汤下。仲景治中焦畜血用之。

荆芥穗

荆芥穗

气温,味辛、苦。

《本草》云∶辟邪毒,利血脉,通宣五脏不足气。能发汗,除劳渴。杵,和醋,封毒肿。去枝、梗,手搓碎用,治产后血晕如神。动渴疾。多食,薰五脏神。破结气。

生姜

生姜

气温,味辛。辛而甘,微温,气味俱轻,阳也。无毒。

《象》云∶伤寒头痛鼻塞,咳逆上气。止呕吐,治痰嗽。生与干同治。与半夏等分,治心下急痛,细用。

《心》云∶能制半夏、浓朴之毒。发散风寒,益元气,大枣同用。辛温,与芍药同用,温经散寒,呕家之圣药也。辛以散之,呕为气不散也。此药能行阳而散气。

《珍》云∶益脾胃、散风寒。久服,去臭气、通神明。

孙真人云∶为呕家之圣药。

或问东垣曰∶生姜辛温入肺,如何是入胃口?曰∶俗皆以心下为胃口者,非也。咽门之下,受有形之物,系胃之,便为胃口。与肺同处,故入肺而开胃口也。又问曰∶人云∶夜间勿食生姜,食则令人闭气,何也?曰∶生姜辛温,主开发,夜则气本收敛,反食之开发其气,则违天道,是以不宜食,此以平人论之可也。若有病则不然。姜屑比之干姜,不热;比之生姜,不润。以干生姜代干姜者,以其不僭故也。

《本草》云∶秦椒为之使。杀半夏、莨菪毒。恶黄芩、黄连、天鼠粪。

干姜

干姜

气热,味大辛。辛,大热,味薄气浓,阳中之阳也。辛、温。无毒。

《象》云∶治沉寒痼冷,肾中无阳,脉气欲绝,黑附子为引,用水煎二物,名姜附汤。

亦治中焦有寒。水洗,慢火炮。

《心》云∶发散寒邪,如多用则耗散元气,辛以散之,是壮火食气故也,须以生甘草缓之。辛热,散里寒,散阴寒、肺寒,与五味同用,治嗽,以胜寒蛔。正气虚者,散寒,与人参同补药,温胃腹中寒,其平以辛热。

《珍》云∶寒淫所胜,以辛散之。经炮则味苦。

《本草》云∶主胸满咳逆上气,温中止血,出汗。逐风湿痹,肠下利,寒冷腹痛,中恶霍乱,胀满,风邪诸毒,皮肤间结气。止唾血,生者尤良,主胸满,温脾燥胃,所以理中,其实主气而泄脾。

易老云∶干姜能补下焦,去寒,故四逆汤用之。干姜本味辛,及见火候,稍苦,故止而不移,所以能治里寒。非若附子行而不止也。理中汤用此者,以其四顺也。

或云∶干姜味辛热,人言补脾,今言泄而不言补者,何也?东垣谓∶泄之一字,非泄脾之正气也,是泄脾中寒湿之邪,故以姜辛热之剂燥之,故曰泄脾也。

薄荷

薄荷

气温,味辛、苦,辛、凉。无毒。

手太阴经、厥阴经药。

《象》云∶能发汗,通骨节,解劳乏。与薤相宜。新病瘥人,勿多食,令虚汗出不止。

去枝、梗,搓碎用。

《心》云∶上行之药。

陈士良云∶能引诸药入荣卫,又主风气壅并。


葱白

葱白

气温,味辛。无毒。

入手太阴经、足阳明经。

《液》云∶以通上下之阳也。《活人书》∶伤寒头痛如破,连须葱白汤主之。

《心》云∶通阳气,辛而甘,气浓味薄,阳也。发散风邪。

《本草》云∶葱实,主明目,补中不足。其茎白,平。可作汤,主伤寒寒热,出汗,中风,面目肿,伤寒骨肉痛,喉痹不通;安胎,归目,除肝邪气;安中,利五脏,益目精,杀百药毒。葱根,主伤寒头痛。葱汁,平温,主溺血,解藜芦毒。

粳米

粳米

气微寒,味甘、苦。甘平。无毒。

入手太阴经、少阴经。

《液》云∶主益气,止烦、止渴、止泄。与熟鸡头相合,作粥食之,可以益精强志,耳目聪明。本草诸家共言益脾胃,如何白虎汤用之入肺?以其阳明为胃之经,色为西方之白,故入肺也。然治阳明之经,即在胃也。色白,味甘寒,入手太阴。又少阴证桃花汤用此,甘以补正气;竹叶石膏汤用此,甘以益不足。

《衍义》云∶平和五脏,补益胃气,其功莫逮。然稍生,则复不益脾;过熟,则佳。

赤小豆

赤小豆

气温,味辛、甘、酸,阴中之阳。无毒。

《本草》云∶主下水,排脓,寒热热中消渴。止泄,利小便,吐逆卒,下胀满。又治水肿,通健脾胃。赤小豆,食之行小便,久食则虚人,令人黑瘦枯燥。赤小豆花,治宿酒渴病,即腐婢也。花有腐气,故以名之。与葛花末,服方寸匕,饮酒不知醉。气味平辛。大豆黄卷,是以生豆为,待其芽出,便曝干用。方书名黄卷皮,产妇药中用之。性平。

黑大豆

黑大豆

气平,味甘。

《本草》云∶涂痈肿。煮汁饮,杀鬼毒,止痛。解乌头毒,除胃中热痹。伤中淋露,逐水胀,下瘀血。久服,令人身重。炒令黑,烟未断,热投酒中,治风痹痈痪,口噤,产后诸风。食罢,生服半掬,去心胸烦热。明目镇心,不忘。恶五参、龙胆。得前胡、乌喙、杏仁、牡蛎良。


大麦

大麦

气温,味甘、咸。无毒。

《象》云∶补脾胃虚,宽肠胃。先杵细,炒黄,取面用。

《本草》云∶能消化宿食,破症结冷气,去心腹胀满。开胃,止霍乱,除烦去痰。治产后秘结,鼓胀不通。大麦并神曲二药,气虚人宜服,以代戊己,腐熟水谷。与豆蔻、缩砂、木瓜、芍药、五味子、乌梅为之使。


小麦

小麦

气微寒,味甘。无毒。

《本草》云∶除热,止燥渴、咽干,利小便,养肝气,止漏血、唾血。青蒿散有小麦百粒,治大人、小儿骨蒸肌热,妇人劳热。

石膏

石膏

气寒,味甘、辛,微寒。大寒。无毒。

入手太阴经、少阳经,足阳明经。

《象》云∶治足阳明经中热,发热,恶热,燥热,日晡潮热,自汗,小便浊赤,大渴引饮,肌肉壮热,苦头痛之药,白虎汤是也。善治本经头痛,若无此有余证,勿用。

《心》云∶细理白泽者良,甘寒。胃经大寒药,润肺除热,发散阴邪,缓脾益气。

《珍》云∶辛甘,阴中之阳。止阳明经头痛。胃弱不可服。下牙痛,须用香白芷为引。

《本草》云∶主中风寒热,心下逆气,惊喘,口干舌焦,不能息,腹中坚痛,除邪鬼,产乳金疮。除时气头痛,身热,三焦大热,皮肤热,肠胃中膈气。解肌发汗,止消渴烦逆,腹胀,暴气喘息,咽热。亦可作浴汤。

太上云∶石膏发汗。辛寒,入手太阴也。

《东垣》云∶微寒,足阳明也。又治三焦皮肤大热,手少阳也。仲景治伤寒阳明证,身热,目痛鼻干,不得卧。身已前,胃之经也;胸,胃肺之室。邪在阳明,肺受火制,故用辛寒以清肺,所以号为白虎汤也。鸡子为之使。恶莽草、马目毒公。

《药性论》云∶石膏,使。恶巴豆。《唐本》注∶疗风去热,解肌。

滑石

滑石

气寒,味甘。大寒。无毒。

入足太阳经。

《象》云∶治前阴不利,性沉重,能泄上气令下行。故曰滑则利窍。不可与淡渗同用。

白者佳。杵细、水飞用。

《本草》云∶主身热泄,女子乳难,癃闭。利小便,荡肠胃积聚寒热,益精气。通九窍六腑津液,去留结,止渴,令人利中。入足太阳。滑能利窍,以通水道,为至燥之剂。猪苓汤,用滑石与阿胶同为滑利,以利水道。葱、豉、生姜同煎去渣,澄清以解利。淡味渗泄为阳,解表、利小便也。若小便自利,不宜以此解之。

《衍义》云∶暴吐逆,不下食,以生细末二钱匕,温水调服,后以热面压之。

朴硝

朴硝

气寒,味苦辛。

《象》云∶除寒热邪气,逐六腑积聚,结痼留癖,胃中食饮热结。去血闭,停痰痞满。

消毒。揉细,生用。


盆硝

盆硝


即芒硝

气寒,味咸。

《心》云∶去实热。《经》云∶热淫于内,治以咸寒,此之谓也。

《珍》云∶纯阴,热淫于内,治以咸寒。

《本草》云∶主五脏积聚,久热胃闭。除邪气,破留血,腹中痰实结搏。通经脉及月水,破五淋。消肿毒,疗天行热病。

《药性论》云∶使。味咸。有小毒。通月闭症瘕,下瘰,黄胆,主漆疮,散恶血。

《圣惠方》云∶治代指用芒硝煎汤,淋渍之,愈。

硝石

硝石

气寒,味甘、辛。一作苦、辛,大寒。无毒。又云∶咸。又云∶甜,甜微缓于咸。

《液》云∶硝石者硝之总名也。但不经火者谓之生硝、朴硝,经火者谓之盆硝、芒硝。古人用辛,今人用咸。辛能润燥,咸能软坚,其意皆是,老弱虚人可下者宜用。若用此者,以玄明粉代之尤佳。《本经》谓利小便而堕胎,伤寒妊娠可下者用此,兼以大黄引之,直入大肠,润燥、软坚、泻热,子母俱安。《内经》云∶有故无殒,亦无殒也。此之谓欤。以在下言之,则便溺俱阴;以前后言之,则前气后血;以肾言之,总主大小便难。溺涩秘结,俱为水少。《经》云∶热淫于内,治以咸寒,佐以苦。故以芒硝、大黄,相须为使也。


鸡子黄

鸡子黄

气温,味甘。

《本草》云∶阴不足,补之以血。若咽有疮,鸡子一枚,去黄,苦酒倾壳中,以半夏入苦酒中,取壳,置刀环上,熬微沸。去渣,旋旋呷之。又主除热,火疮痫痉。可作琥珀神物。黄,和恒山末,为丸,竹叶汤服,治久疟不差;黄,合须发煎,消为水,疗小儿惊热、下痢。

   

龙骨

龙骨

气平微寒,味甘。阳也。无毒。

《本草》云∶主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄利脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。疗心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊。恚怒伏气在心下,不得喘息。肠痈内疽,阴蚀。止汗,缩小便,溺血。养精神,定魂魄,安五脏。

《本经》云∶涩可去脱而固气。

成无己云∶龙骨、牡蛎、铅丹,皆收敛神气以镇惊。凡用,烧通赤为粉。畏石膏。

《珍》云∶固大肠脱。

麝香

麝香

气温,味辛。无毒。

《本草》云∶主辟恶气。杀鬼精物,疗温疟,蛊毒痫痉,去三尸虫。疗诸凶邪鬼气,中恶心腹暴痛,胀急痞满,风毒。妇人产难,堕胎。

牛黄

牛黄

气平,味苦。有小毒。

《本草》云∶主惊痫寒热,热盛狂痉。逐鬼除邪。疗小儿百病,诸痫热,口噤不开,大人癫狂。又堕胎。久服,令人不忘。又云∶磨指甲上黄者,为真。又云∶定魂魄。人参为使。得牡丹、菖蒲,利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄,畏牛漆。


犀角

犀角

气寒,味苦。酸、咸,微寒。无毒。

《象》云∶治伤寒温疫头痛,安心神,止烦乱,明目镇惊。治中风失音,小儿麸豆,风热惊痫。镑用。

《本草》云∶主百毒蛊疰,邪鬼瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒,除邪,不迷惑,魇寐。疗伤寒温疫头痛、寒热,诸毒瓦斯。能治一切疮肿,破血。

《液》云∶升麻代犀角说,并见升麻条下。易老疗畜血分三部∶上焦畜血,犀角地黄汤;中焦畜血,桃仁承气汤;下焦畜血,抵当汤、丸,丸但缓于汤耳。三法的当,后之用者,无以复加。

阿胶

阿胶

气微温,味甘平。无毒。甘,平。味薄,气升阳也。

入手太阴经、足少阴经、厥阴经。

《象》云∶主心腹痛内崩。补虚安胎,坚筋骨,和血脉,益气止痢。炮用。

《心》云∶补肺金气不足。除不足,甘温补血。出东阿,得火良。

《本草》云∶主心腹内崩,劳极,洒洒如疟状。腰腹痛,四肢酸痛,女子下血,安胎,丈夫小腹痛。虚劳羸瘦。阴气不足,脚痛,不能久立。养肝气,益肺气。肺虚极损。咳嗽,唾脓血,非阿胶不补。仲景猪苓汤,用阿胶,滑以利水道。《活人书》四物汤加减例,妊娠下血者,加阿胶。

牡蛎

牡蛎

气微寒,味咸,平。无毒。

入足少阴经。

《象》云∶治伤寒寒热温疟,女子带下赤白,止汗,止心痛气结。涩大小肠,治心胁痞。烧,白研,细用。

《珍》云∶能软积气之痞。《经》曰∶咸能软坚。

《心》云∶咸,平。熬,泄水气。

《本草》云∶主伤寒寒热,温疟洒洒,惊恚怒气。除拘缓,鼠,女子带下赤白。除留热在关节,荣卫虚热,往来不定,烦满。止汗,心痛气结。止渴,除老血。涩大小肠,止大小便。疗泄精,喉痹咳嗽,心胁下痞热。能去瘰,一切疮肿。入足少阴。咸为软坚之剂,以柴胡引之,故能去胁下之硬;以茶引之,能消结核;以大黄引之,能除股间肿;地黄为之使,能益精收涩,止小便,本肾经之药也。久服,强骨节,杀鬼延年。贝母为之使。得甘草、牛膝、远志、蛇床子,良。恶麻黄、吴茱萸、辛夷。

《药性论》云∶君主之剂。治女子崩中,止血及盗汗,除风热,定痛。治温疟。又和杜仲服,止盗汗。为末蜜丸,服三十丸,令人面光白,永不值时气。又治鬼交精出,病患虚而多热,加用之,并地黄、小草。

陈士良云∶牡蛎捣粉粉身,治大人小儿盗汗。和麻黄根、蛇床子、干姜为粉,粉身,去阴汗。《衍义》意同。

文蛤

文蛤

气平,味咸。无毒。

《本草》云∶主恶疮,蚀五痔,咳逆胸痹,腰痛胁急,鼠,大孔出血,崩中漏下。能利水。治急疳蚀口鼻,数日尽,欲死,烧灰,腊猪脂和涂之。坠痰软坚,止渴,收涩固济,蛤粉也。咸能走肾,可以胜水。文蛤尖而有紫斑。

虻虫

虻虫

气微寒,味苦,平。有毒。

《本草》云∶主目中赤痛,伤泪出,瘀血血闭,寒热酸,无子。炒,去翅、足。


水蛭

水蛭

气微寒,味咸、苦,平。有毒。

《本草》云∶主逐恶血,瘀血月闭,破血瘕积聚,无子,利水道,堕胎。炒用。畏盐。

苦走血,咸胜血,仲景抵当汤用虻虫、水蛭,咸苦以泄畜血。故《经》云∶有故无殒也。虽可用之,亦不甚安。莫若四物汤加酒浸大黄各半,下之极妙。

[卷之六\虫部] 虫


[卷之六\虫部] 虫

味咸,寒。有毒。

《本草》云∶主心腹寒热洒洒,血积症瘕,破坚,下血闭,生子大良。仲景主治久瘕积结,有大黄虫丸。

《衍义》云∶乳汁不行,研一枚,水半合,滤清汁服。勿令服药人知之。

药类法象

风升生(味之薄者,阴中之阳,味薄则通,酸苦咸平是也)防风(纯阳,性温,味甘辛)。

升麻(气平,味微苦)柴胡(气平,味苦辛)羌活(气微温,味苦甘平)威灵仙(气温,味苦)葛根(气平,味甘)独活(气微温,味苦甘平)细辛(气温,味大辛)桔梗(气微温,味甘辛)白芷(气温,味大辛)本(气温,味大辛)鼠粘子(气平,味辛)蔓荆子(气清,味辛)川芎(气温,味辛)天麻(气平,味苦)秦艽(气微温,味苦辛平)荆芥(气温,味苦辛)麻黄(气温,味甘苦)前胡(气微寒,味苦)薄荷(气温,味苦辛)热浮长(气之浓者,阳中之阳,气浓则发热,辛甘温热是也)黑附子(气热,味大辛)乌头(气热,味大辛)干姜(气热,味大辛)干生姜(气温,味辛)良姜(气热,味辛,本味甘辛)肉桂(气热,味大辛)桂枝(气热,味甘辛)草豆蔻(气热,味大辛)丁香(气温,味辛)浓朴(气温,味辛)木香(气热,味苦辛)益智(气热,味大辛)白豆蔻(气热,味大辛)川椒(气热,味大辛)吴茱萸(气热,味苦辛)茴香(气平,味辛)延胡索(气温,味辛)缩砂(气温,味辛)红蓝花(气温,味辛)神曲(气大暖,味甘)湿化成(戊,湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。己,土,其本味咸,其兼味之)黄(气温平,味甘)人参(气温,味甘)甘草(气平,味甘)当归(气温,味辛,一作味甘)熟地黄(气寒,味苦)半夏(气微寒,味辛平)白术(气温,味甘)苍术(气温,味甘)陈皮(气温,味微苦)青皮(气温,味辛)藿香(气微温,味槟榔(气温,味辛)蓬莪术(气平,味苦辛)京三棱(气平,味苦)阿胶(气微温,味甘辛)诃子(气温,味苦)杏仁(气温,味甘苦)大麦(气温,味咸)桃仁(气温,味甘苦)紫草(气寒,味苦)苏木(气平,味甘咸。一作味酸)燥降收(气之薄者,阳中之阴,气薄则发泄,辛甘淡平寒凉是也)茯苓(气平,味甘)泽泻(气平,味甘)猪苓(气寒,味甘)滑石(气寒,味甘)瞿麦(气寒,味苦辛)车前子(气寒,味甘)灯心草(气平,味甘)五味子(气温,味酸)桑白皮(气寒,味苦酸)天门冬(气寒,味微苦)白芍药(气微寒,味酸)麦门冬(气寒,味微苦)犀角(气寒,味苦酸)乌梅(气平,味酸)牡丹皮(气寒,味苦)地骨皮(气寒,味苦)枳壳(气寒,味苦)琥珀(气平,味甘)连翘(气平,味苦)枳实(气寒,味苦酸)木通(气平,味甘)寒沉藏(味之浓者,阴中之阴,味浓则泄,酸苦咸气寒是也)大黄(气寒,味苦)黄柏(气寒,味苦)黄芩(气寒,味苦)黄连(气寒,味苦)石膏(气寒,味辛)草龙胆(气寒,味大苦)生地黄(气寒,味苦)知母(气寒,味大辛)防己(气寒,味大苦)茵陈(气微寒,味苦平)朴硝(气寒,味苦辛)栝蒌根(气寒,味苦)牡蛎(气微寒,味咸平)玄参(气寒,味微苦)山栀子(气寒,味微苦)川楝子(气寒,味苦平)香豉(气寒,味苦)地榆(气微寒,味甘咸)

标本阴阳论

天阳∶无,圆,气,上,外,升,生,浮,昼,动,轻,燥,六腑。

地阴∶有,方,血,下,内,降,杀,沉,夜,静,重,湿,五脏。

夫治病者,当知标本。以身论之,则外为标、内为本,阳为标、阴为本,故六腑属阳为标,五脏属阴为本,此脏腑之标本也。又,脏腑在内为本,各脏腑之经络在外为标,此脏腑经络之标本也。更,人身之脏腑阴阳,气血经络,各有标本也。以病论之,先受病为本,后传流病为标。凡治病者,必先治其本,后治其标。若先治其标,后治其本,邪气滋甚,其病益畜。若先治其本,后治其标,虽病有十数证皆去矣。谓如先生轻病,后滋生重病,亦先治轻病,后治重病,如是则邪气乃伏。盖先治本故也。若有中满,无问标本,先治中满,谓其急也。若中满后有大小便不利,亦无问标本,先利大小便,次治中满,谓尤急也。除大小便不利及中满三者之外,皆治其本,不可不慎也。

从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝受心火之邪,是从前来者为实邪,当泻其子,火也。然非真泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分,泻其火也。故《标本论》云∶本而标之,先治其本,后治其标。既肝受火邪,先于肝经五穴中泻荥火,行间穴是也。后治其标者,于心经五穴内泻荥火,少府穴是也。以药论之,入肝经药为之引,用泻心火药为君,是治实邪之病也。假令肝受肾邪,是从后来者,为虚邪,虚则当补其母。故《标本论》云∶标而本之,先治其标,后治其本。既受水邪,当先于肾经涌泉穴,补木,是先治其标。后于肝经曲泉穴中泻水,是后治其本。此先治其标者,推其至理,亦是先治其本也。以药论之,入肾经药为引用,补肝经药为君是也。

五方之正气味

(制方用药附)东方∶甲风、乙木,其气温,其味甘,在人以肝胆应之。

南方∶丙热、丁火,其气热,其味辛,在人以心、小肠、三焦、包络应之。

中央∶戊湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。

中央∶己土,其本味咸,其兼味辛甘酸苦,在人以脾应之。

西方∶庚燥、辛金,其气凉,其味酸,在人以肺、大肠应之。

北方∶壬寒、癸水,其气寒,其味苦,在人以肾、膀胱应之。

人乃万物中之一也,独阳不生,独阴不长,须禀两仪之气而生化也。圣人垂世立教,不能浑说,必当分析,以至理而言,则阴阳相附不相离,其实一也。呼则因阳出,吸则随阴入。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏,此上说止明补泻用药君之一也。故曰∶主病者为君。用药之机会,要明轻清成象,重浊成形。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。清中清者,清肺以助其天真;清中浊者,荣华腠理;浊中清者,荣养于神;浊中浊者,坚强骨髓。

故《至真要大论》云∶五味阴阳之用,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,淡味渗泄为阳,咸味涌泄为阴,六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,各以所利而行之,调其气使之平也。详见本论。

用药各定分两

为君者最多,为臣者次之,佐者又次之。药之于证,所主同者则等分。

用药酒洗曝干

黄芩、黄连、黄柏、知母,病在头面及手梢皮肤者,须用酒炒之。借酒力以上腾也。咽之下、脐之上,须酒洗之。在下生用。大凡生升、熟降。大黄须煨,恐寒则损胃气。至于川乌、附子须炮,以制毒也。黄柏、知母,下部药也,久弱之人,须合用之者,酒浸,曝干,恐寒伤胃气也。熟地黄,酒洗亦然。当归,酒浸,曝,发散之意也。

用药根梢身例

凡根之在土者,中半以上,气脉之上行也,以生苗者为根;中半以下,气脉之下行也,入土以为梢。病在中焦与上焦者,用根;在下焦者,用梢。根升而梢降。大凡药根有上中下∶人身半以上,天之阳也,用头;在中焦用身;在身半以下,地之阴也,用梢。述类象形者也。

用丸散药例

仲景言∶锉如麻豆大,与咀同意。夫咀,古之制也。古者无铁刃,以口咬细,令如麻豆,为粗药。煎之,使药水清,饮于腹中则易升易散也,此所谓咀也。今人以刀器锉如麻豆大,此咀之易成也。若一概为细末,不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理,浊阴走五脏,果何谓也?又曰∶清阳实四肢,浊阴归六腑。咀之药,取汁易行经络也。若治至高之病,加酒煎。去湿,以生姜;补元气,以大枣;发散风寒,以葱白;去膈上痰,以蜜。细末者,不循经络,止去胃中及脏腑之积。气味浓者白汤调,气味薄者煎之,和渣服。去下部之疾,其丸极大而光且圆;治中焦者,次之;治上焦者,极小。稠面糊,取其迟化,直至下焦。或酒、或醋,取其收其散之意也。犯半夏、南星,欲去湿者,以生姜汁。稀糊为丸,取其易化也;水浸宿,炊饼,又易化;滴水丸,又易化。炼蜜丸者,取其迟化而气循经络也。蜡丸者,取其难化,而旋旋取效也。大抵汤者“荡”也,去大病用之;散者“散”也,去急病用之;丸者“缓”也,不能速去之,其用药之舒缓而治之意也。

升合分两

古之方剂,锱铢分两,与今不同。谓如咀者,即今锉如麻豆大是也。云一升者,即今之大白盏也。云铢者,六铢为一分,即二钱半也;二十四铢为一两也;云三两者,即今之一两;云二两,即今之六钱半也。料例大者,只合三分之一足矣。

君臣佐使法

帝曰∶方制君臣何谓也?岐伯曰∶主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上中下三品之谓也。帝曰∶三品何谓?曰∶所以明善恶之殊贯也。

凡药之所用者,皆以气味为主。补泻在味,随时换气。主病者为君,假令治风者,防风为君;治上焦热,黄芩为君;治中焦热,黄连为君;治湿,防己为君;治寒,附子之类为君。兼见何证,以佐使药分治之。此制方之要也。《本草》说,上品药为君,各从其宜也。

治法纲要

《气交变论》云∶夫五运之政,犹权衡也。高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之。此生长化成收藏之理,气之常也。失常则天地四塞矣。失常之理,则天地四时之气,无所营运。故动必有静,胜必有复,乃天地阴阳之道也。假令,高者抑之,非高者固当抑也,以其本下,而失之太高,故抑之而使下。若本高,何抑之有?假令下者举之,非下者固当举之也,以其本高,而失之太下,故举而使之高。若本下,何举之有?如仲景治表虚,制桂枝汤方∶桂枝,味辛热,发散,助阳,体轻,本乎天者亲上,故桂枝为君,芍药、甘草为佐。阳脉涩、阴脉弦,法当腹中急痛,制小建中汤方∶芍药,味酸寒,主收,补中,本乎地者亲下,故芍药为君,桂、甘草佐之。一则治表虚,一则治里虚,各言其主用也。后之用古方者,触类而长之,不致差误矣。

药味专精

至元庚辰六月,许伯威年五十四,中气本弱,病伤寒八九日,医者见其热甚,以凉药下之,又食梨三、四枚,痛伤脾胃,四肢冷,时发昏愦。予诊其脉,动而中止,有时自还,乃结脉也。心亦悸动,吃噫不绝,色变青黄,精神减少,目不欲开,倦卧,恶人语笑,以炙甘草汤治之。成无己云∶补可去弱。人参、大枣之甘,以补不足之气;桂枝、生姜之辛,以益正气。五脏痿弱,荣卫涸流,湿剂所以润之。麻仁、阿胶、麦门冬、地黄之甘,润经益血,复脉通心是也。加以人参、桂枝,急扶正气,生地黄减半,恐伤阳气。锉一、两剂,服之不效。予再候之,脉证相对,莫非药有陈腐者,致不效乎?再市药之气味浓者,煎服,其证减半,再服而安。

凡药之昆虫草木,产之有地;根叶花实,采之有时。失其地,则性味少异矣;失其时,则性味不全矣。又况新陈之不同,精粗之不等,倘不择而用之,其不效者,医之过也。《内经》曰∶司岁备物。气味之精专也,修合之际,宜加谨焉。

汤液煎造

病患服药,必择人煎药。能识煎熬制度,须令亲信恭诚至意者煎药,铫器除油垢、腥秽。必用新净甜水为上,量水大小,斟酌以慢火煎熬分数。用纱滤去渣,取清汁服之,无不效也。

古人服药活法

在上不厌频而少,在下不厌顿而多,少服则滋荣于上,多服则峻补于下。

古人服药有法

病在心上者,先食而后药;病在心下者,先药而后食。病在四肢者,宜饥食而在旦;病在骨髓者,宜饱食而在夜。

察病轻重

凡欲疗病,先察其源,先候其机。五脏未虚,六腑未竭,血脉未乱,精神未散,服药必效。若病已成,可得半愈;病势已过,命将难存。自非明医听声、察色至于诊脉,孰能知未病之病乎?

五宜

肝色青,宜食甘,粳米、牛肉、枣、葵皆甘。

心色赤,宜食酸,犬肉、麻、李、韭皆酸。

肺色白,宜食苦,小麦、羊肉、杏、薤皆苦。

脾色黄,宜食咸,大豆、豕肉、栗、藿皆咸。

肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。

毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利∶或散、或收、或缓、或急、或坚、或软,四时五脏,病随五味所宜也。

大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。盖阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。

五伤

多食咸,则脉凝泣而变色。

多食苦,则皮槁而毛拔。

多食辛,则筋急而爪枯。

多食酸,则肉胝而唇揭。

多食甘,则骨痛而发落。

五走

咸走血,血病毋多食咸。

苦走骨,骨病毋多食苦。

辛走气,气病毋多食辛。

酸走筋,筋病毋多食酸。

甘走肉,肉病毋多食甘。

夫五味入胃,各归所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常也;气增而久,夭之由也。

服药可慎

热中、消中,不可服膏粱、芳草、石药。夫芳草之气美,石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此。夫热气剽悍,药气亦然,二气相遇,恐内伤脾。脾者,土也,而恶木。服此药者,至甲乙日更论。

论药所主

海藏云∶汤液要药,最为的当,其余方论所着杂例,比之汤液稍异,何哉?盖尹、仲景取其治之长也。其所长者,神农之所注也。何以知之?《本草》云∶一物主十病,取其偏长为本。又当取洁古《珍珠囊》断例为准则,其中,药之所主,不必多言,只一两句,多则不过三四句。非务简也,亦取其所主之偏长,故不为多也。

天地生物有浓薄堪用不堪用

故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。谨候气宜,无失病机。其主病何如,言采药之岁也。司岁备物,则无遗主矣。先岁物何也,天地之专精也,专精之气,药物肥浓,又于使用,当其正气味也。五运主岁,不足则物薄,有余则物精,非专精则散气,散气则物不纯。是以质同而异等,形质虽同,力用则异也。气味有浓薄,性用有躁静,治化有多少,力化有浅深,此之谓也。

气味生成流布

阳为气,阴为味;味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味;化生精,气生形;味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。

阴味出下窍,阳气出上窍。味浓者为阴,薄为阴中之阳,浓则泄,薄则通;气浓者为阳,薄为阳中之阴,薄则发泄,浓则发热。

壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,神和而生,津液相成,神乃自生。


七方

大∶君一,臣三,佐九,制之大也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,少则二之。

肾肝位远,服汤散,不厌顿而多。

小∶君一,臣二,制之小也。近而奇偶,制小其服也。小则数多,多则九之。心肺位近,服汤散,不厌频而少。

缓∶补上治上制以缓,缓则气味薄。治主以缓,缓则治其本。

急∶补下治下制以急,急则气味浓。治客以急,急则治其标。

奇∶君一臣二,奇之制也;君二臣三,奇之制也。阳数奇。

偶∶君二臣四,偶之制也;君二臣六,偶之制也。阴数偶。

复∶奇之不去,则偶之。是为重方也。

十剂

宣∶可以去壅,姜、橘之属是也。

通∶可以去滞,木通、防己之属是也。

补∶可以去弱,人参、羊肉之属是也。

泻∶可以去闭,葶苈、大黄之属是也。

轻∶可以去实,麻黄、葛根之属是也。

重∶可以去怯,磁石、铁浆之属是也。

滑∶可以去着,冬葵子、榆白皮之属是也。

涩∶可以去脱,牡蛎、龙骨之属是也。

燥∶可以去湿,桑白皮、赤小豆之属是也。

湿∶可以去枯,白石英、紫石英之属是也。

只如此体,皆有所属。凡用药者,审而详之,则靡所失矣。陶隐居云∶药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。此十剂,今详之,惟寒、热二种,何独见遗,今补二种,以尽厥旨。

寒∶可以去热,大黄、朴硝之属是也。

热∶可以去寒,附子、官桂之属是也。

葛根

气平,味甘。无毒。

阳明经引经药,足阳明经行经的药。

《象》云∶治脾虚而渴,除胃热,解酒毒,通行足阳明经之药,去皮用。

《心》云∶止渴升阳。

《珍》云∶益阳生津,勿多用,恐伤胃气。虚渴者,非此不能除。

《本草》云∶主消渴,身大热,呕吐,诸痹,起阴气,解诸毒,疗伤寒中风头痛,解肌发表出汗,开腠理,疗金疮,止痛,胁风痛。生根汁,寒,治消渴,伤寒壮热。花,主消酒。粉,味甘,大寒,主压丹石,去烦热,利大小便,止渴。小儿热秃,以葛根浸、捣汁饮之,良。

东垣云∶葛根甘平,温,世人初病太阳证,便服葛根升麻汤,非也。

朱奉议云∶头痛如欲破者,连须葱白汤饮之,又不已者,葛根葱白汤。

易老云∶用此以断太阳入阳明之路,非即太阳药也。故仲景治太阳、阳明合病,桂枝汤内加麻黄、葛根也。又有葛根、黄芩、黄连解肌汤,是知葛根非太阳药,即阳明药。

《食疗》云∶葛根蒸食之消毒,其粉亦甚妙。其粉以水调三合,能解鸩毒。

《衍义》云∶治中热酒渴病,多食行小便,亦能使人利。病酒及渴者,得之甚良。

易老又云∶太阳初病未入阳明,头痛者,不可便服葛根发之;若服之,是引贼破家也。

若头颅痛者,可服之。葛根汤,阳明自中风之仙药也。

《本草》又云∶杀野葛、巴豆百药毒。

威灵仙

气温,味苦、甘,纯阳。

《象》云∶主诸风湿冷,通五脏,去腹内瘕滞,腰膝冷痛,及治伤损。铁脚者佳。去芦用。

《心》云∶去大肠之风。

《本草》云∶忌茗。

细辛

气温,味大辛,纯阳。性温,气浓于味,阳也。无毒。

少阴经药,手少阴引经之药。

《象》云∶治少阴头痛如神,当少用之。独活为使,为主用。去头芦并叶。华州者佳。

《珍》云∶主少阴经头痛。

《心》云∶主诸项头痛,诸风通用之。味辛热,温阴经,散水寒以去内寒。

《本草》云∶主咳逆头痛脑动,百节拘挛,风湿痹痛,死肌,温中下气,破痰,利水道,开胸中,除喉痹,鼻,风痫癫疾,下乳结,汗不出,血不行,安五脏,益肝胆,通精气。久服明目,利九窍。

东垣云∶治邪在里之表,故仲景少阴证,用麻黄附子细辛汤也。

易老云∶治少阴头痛。太阳则羌活,少阴则细辛,阳明则白芷,厥阴则川芎、吴茱萸,少阳则柴胡。用者随经不可差。细辛香味俱缓,故入少阴,与独活颇相类。

《本草》又云∶曾青、枣根为之使,得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、本、甘草,共疗妇人。得决明、鲤鱼胆汁、青羊肝,共疗目痛。恶野狼毒、山茱萸、黄,畏硝石、滑石,反藜芦。

《衍义》云∶治头面风痛,不可缺也。

白芷

气温,味大辛,纯阳。无毒。气味俱轻,阳也。

阳明经引经药,手阳明经本经药。行足阳明经,于升麻汤四味内加之。

《象》云∶治手阳明头痛,中风寒热,解利药也。以四味升麻汤主之。

《珍》云∶长肌肉,散阳明之风。

《心》云∶治风通用,去肺经风热。

《本草》云∶主女子漏下赤白,血闭阴肿寒热,风头侵目泪出,长肌肤润泽可作面脂,疗风邪,久渴吐呕,两胁满,风痛头眩目痒。

《日华子》云∶补胎漏滑落,破宿血,补新血。乳痈发背,一切疮疥,排脓止痛生肌,去面疵瘢,明目。其气芳香,治正阳阳明头痛。与辛夷、细辛同用,治鼻病。内托,用此长肌肉,则阳明可知矣。又云∶当归为之使,恶旋复花。

川芎

气温,味辛,纯阳。无毒。

入手足厥阴经,少阳经本经药。

《象》云∶补血,治血虚头痛之圣药,妊妇胎不动数月,加当归,二味各二钱,水二盏,煎至一半,服。神效。

《珍》云∶散肝经之风,贯芎治少阳经苦头痛。

《心》云∶治少阳头痛及治风通用。

《本草》云∶主中风入脑头痛,寒痹筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子,除脑中冷痛,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,诸寒冷气,心腹坚痛,中恶,卒急肿痛,胁风痛,温中除内寒。

《日华子》云∶能除鼻洪、吐血及溺血,破症结宿血,养新血。

易老云∶上行头目,下行血海,故清神、四物汤所皆用也。入手足厥阴经。

《衍义》云∶头面风不可缺也,然须以他药佐之,若单服久服,则走散真气,即使他药佐之,亦不可久服,中病即便已。

东垣云∶头痛甚者,加蔓荆子;顶与脑痛,加川芎;若头痛者,加本;诸经若头痛,加细辛。若有热者,不能治。别有青空之剂,为缘诸经头痛,须用四味。

《本草》又云∶白芷为之使,畏黄连。


麻黄

气温,味苦,而甘辛,气味俱薄,阳也,升也。甘热,纯阳。无毒。

手太阴之剂,入足太阳经,走手少阴经,阳明经药。

《象》云∶发太阳、少阴经汗。去节,煮三二沸,去上沫。不则,令人心烦闷。

《心》云∶阳明经药,去表上之寒邪。甘热,去节,解少阴寒,散表寒、发浮热也。

《珍》云∶去荣中寒。

《本草》云∶主中风伤寒头痛,温疟,发表出汗,去邪热气。止咳逆上气,除寒热,破症坚积聚。

《液》云∶入足太阳、手少阴,能泄卫实发汗,及伤寒无汗,咳嗽。根、节能止汗。夫麻黄,治卫实之药,桂枝,治卫虚之药,桂枝、麻黄虽为太阳经药,其实荣卫药也。以其在太阳地分,故曰太阳也。本病者即荣卫,肺主卫,心主荣为血,乃肺、心所主,故麻黄为手太阴之剂,桂枝为手少阴之剂。故伤风、伤寒而嗽者,用麻黄、桂枝,即汤液之源也。

《药性论》云∶君。味甘平,治瘟疫。

《本草》又云∶浓朴为之使,恶辛夷、石苇。

气温,味大辛、苦,微温;气浓味薄,阳也,升也,纯阳。无毒。

太阳经本经药。

《象》云∶太阳经风药,治寒邪结郁于本经。治头痛、脑痛;大寒犯脑,令人脑痛,齿亦痛。

《心》云∶专治太阳头痛,其气雄壮。

《珍》云∶治巅顶痛。

《本草》云∶主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急。除风头痛,长肌肤,悦颜色,辟雾露,润泽,疗风邪曳,金疮,可作沐药、面脂。实,主流风四肢。恶茹。此与木香,同治雾露之气;与白芷,同作面脂药治疗。

仲景云∶清明以前,立秋以后,凡中雾露之气,皆为伤寒。又云清邪中于上焦,皆雾露之气,神术、白术汤内加木香、本,择其可而用之。此既治风,又治湿,亦各从其类也。

桔梗

气微温,味辛、苦,阳中之阳。味浓,气轻,阳中之阴也。有小毒。

入足少阴经,入手太阴肺经药。

《象》云∶治咽喉痛,利肺气。去芦,米泔浸一宿,焙干用。

《珍》云∶阳中之阴,谓之“舟楫”,诸药有此一味,不能下沉。治鼻塞。

《心》云∶利咽嗌胸膈之气。以其色白,故属肺。辛、甘,微温,治寒呕,若咽中痛,桔梗能散之也。

《本草》云∶主胸胁痛如刀刺,腹满,肠鸣幽幽,惊恐悸气。利五脏肠胃,补血气,除寒热风痹,温中消谷,疗咽喉痛,下蛊毒。

易老云∶与国老并行,同为舟楫之剂。如将军苦泄峻下之药,欲引至胸中至高之分成功,非此辛甘不居,譬如铁石入江,非舟楫不载,故用辛甘之剂以升之也。

《衍义》云∶治肺热气奔促,咳逆,肺痈排脓。

《本草》又云∶节皮为之使。得牡蛎、远志,疗恚怒;得硝石、石膏,疗伤寒。畏白芨、龙眼、龙胆。

鼠粘子

气平,味辛,辛温。

《象》云∶主风毒肿,利咽膈。吞一枚,可出痈疽疮头。

《珍》云∶润肺散气。

秦艽

气微温,味苦、辛,阴中微阳。

手阳明经药。

《象》云∶主寒热邪气,风湿痹,下水,利小便。治黄病骨蒸。治口禁及肠风泻血。

去芦用。

《珍》云∶去手阳明经下牙痛,口疮毒,去本经风湿。

《本草》云∶菖蒲为之使。

天麻

气平,味苦。无毒。

《象》云∶治头风。

《本草》云∶主诸风湿痹,四肢拘挛,小儿风痫惊气,利腰膝,强筋力。其苗名定风草。

黑附子

气热,味大辛,纯阳。辛、甘,温,大热。有大毒。通行诸经引用药。

入手少阳经三焦、命门之剂。

《象》云∶性走而不守。亦能除肾中寒甚,白术为佐,名术附汤,除寒湿之圣药也,湿药中少加之,通行诸经引用药也。治经闭。慢火炮。

《珍》云∶治脾湿肾寒。

《本草》云∶主风寒咳逆邪气,温中,金疮,破症坚积聚,血瘕,寒湿拘挛,膝痛脚疼,冷弱不能行步,腰脊风寒,心腹冷痛,霍乱转筋,下利赤白,坚肌骨,强阴,堕胎,为百药之长。

《液》云∶入手少阳三焦、命门之剂,浮中沉无所不至。附子味辛大热,为阳中之阳,故行而不止,非若干姜止而不行也。非身表凉而四肢厥者,不可僭用。如用之者,以其治四逆也。

《本草》又云∶地胆为之使,恶蜈蚣,畏防风、黑豆、甘草、黄、人参。冬月采为附子,春月采为乌头。

乌头

气热,味大辛,辛、甘,大热。有大毒。行诸经。

《象》云∶治风痹血痹,半身不遂,行经药也。慢火炮拆,去皮用。

《本草》云∶主中风恶风,洗洗出汗,除寒湿痹,咳逆上气,破积聚寒热,消胸上痰冷,食不下,心腹冷疾,脐间痛,肩胛痛,不可俯仰,目中痛,不可久视,堕胎。其汁煎之,名射罔,杀禽兽。

《液》云∶乌、附、天雄、侧子之属,皆水浸炮裂,去皮脐用之。多有外黄里白。劣性尚在,莫若乘热切作片子,再炒,令表里皆黄,内外一色,劣性皆去,却为良也。世人罕如此制之。

缩砂

气温,味辛。无毒。

入手足太阴经、阳明经、太阳经、足少阴经。

《象》云∶治脾胃气结滞不散,主劳虚冷泻,心腹痛,下气,消食。

《本草》云∶治虚劳冷泻,宿食不消,赤白泄利,腹中虚痛,下气。

《液》云∶与白檀、豆蔻为使,则入肺;与人参、益智为使,则入脾;与黄柏、茯苓为使,则入肾;与赤、白石脂为使,则入大小肠。

荜澄茄

气温,味辛。无毒。

《本草》云∶主下气消食,皮肤风,心腹间气胀,令人能食。

荜拨

气温,味辛。无毒。

《本草》云∶主温中下气,补腰脚,杀腥气,消食,除胃冷、阴疝、癖。

《衍义》云∶走肠胃中冷气,呕吐,心腹满痛,多服走泄真气,令人肠虚下重。

香附子

气微寒,味甘,阳中之阴。无毒。

《本草》云∶除胸中热,充皮毛,久服令人益气、长须眉。后世人用治崩漏,本草不言治崩漏。

《图经》云∶膀胱、两胁气妨,常日忧愁不乐,饮食不多,皮肤瘙痒瘾疹,日渐瘦损,心忪少气。以是知益气,血中之气药也。方中用治崩漏,是益气而止血也。又能逐去凝血,是推陈也。与巴豆同治泄泻不止,又能治大便不通,同意。

《珍》云∶快气。

草豆蔻

气热,味大辛,阳也。辛温。无毒。

入足太阴经、阳明经。

《象》云∶治风寒客邪在胃口之上,善去脾胃客寒,心与胃痛。面包煨熟,去面用。

《珍》云∶益脾胃,去寒。

《本草》云∶主温中,心腹痛,呕吐,去口臭气,下气,胀满短气,消酒进食,止霍乱,治一切冷气,调中补胃健脾,亦能消食。

《衍义》云∶性温,而调散冷气力甚速。虚弱不能饮食,宜此与木瓜、乌梅、缩砂、益智、曲、、盐、炒姜也。

白豆蔻

气热,味大辛,味薄气浓,阳也。辛,大温。无毒。

入手太阴经。

《珍》云∶主积冷气,散肺中滞气,宽膈,止吐逆,治反胃,消谷下气进食,去皮用。

《心》云∶专入肺经,去白睛翳膜。红者,不宜多用。

《本草》云∶主积聚冷气,止吐逆反胃,消谷下气。

《液》云∶入手太阴,别有清高之气,上焦元气不足,以此补之。

延胡索

气温,味辛。苦、辛,温。无毒。

入手足太阴经。

《象》云∶破血治气,月水不调,小腹痛,暖腰膝,破症瘕。碎用。

《液》云∶治心气痛、小腹痛,有神。主破血,产后诸疾,因血为病者。妇人月水不调,腹中结块,崩漏淋露,暴血上行,因损下血。

茴香

气平,味辛。无毒。

入手足少阴经,太阳经药。《象》云∶破一切臭气,调中止呕下食。炒黄色,碎用。

《本草》云∶主诸、霍乱及蛇伤。又能治肾劳,疝气,开胃下食。又治膀胱阴痛,香港脚,少腹痛不可忍。

《液》云∶茴香本治膀胱药,以其先丙,故云小肠也,能润丙燥。以其先戊,故从丙至壬。又手足少阴二药,以开上下经之通道,所以壬与丙交也。

红蓝花

气温,味辛。辛而甘温苦,阴中之阳。无毒。

《象》云∶治产后口噤血晕,腹内恶血不尽,绞痛。破留血,神效。搓碎用。

《心》云∶和血,与当归同用。

《珍》云∶入心养血。谓苦为阴中之阳,故入心。

《本草》云∶主产后血晕,胎死腹中,并酒煮服。亦主蛊毒下血。其苗,生捣敷游肿。

其子,吞数粒,主天行疮子不出。其胭脂,主小儿耳,滴耳中。仲景治六十二种风,兼腹中血气刺痛,用红花一大两,分为四分,酒一大升,煎强半,顿服之。

良姜

气热,味辛,纯阳。

《本草》云∶治胃中冷逆,霍乱腹痛,反胃呕食,转筋泻痢。下气,消宿食。

《心》云∶健脾胃。

气温,味甘,纯阳。甘,微温,性平。无毒。入手少阳经、足太阴经,足少阴、命门之剂。

《象》云∶治虚劳自汗,补肺气,入皮毛,泻肺中火。如脉弦自汗,脾胃虚弱,疮疡血脉不行,内托,阴证疮疡必用之。去芦用。

《珍》云∶益胃气,去肌热,诸痛必用之。

《心》云∶补五脏诸虚不足,而泻阴火、去虚热,无汗则发之,有汗则止之。

《本草》云∶主痈疽久败疮,排脓止痛,大风癞疾,五痔鼠,补虚;小儿百病,妇人子脏风邪气,逐五脏间恶血,补丈夫虚损,五劳羸瘦,腹痛泄痢。益气,利阴气。

有白水、赤水、木,功用皆同。惟木茎短而理横,折之如绵,皮黄褐色,肉中白色,谓之绵黄。其坚脆而味苦者,乃苜蓿根也。又云,破症癖,肠风血崩,带下,赤白痢,及产前、后一切病,月候不调,消渴痰嗽。又治头风热毒,目赤,骨蒸。生蜀郡山谷、白水、汉中,今河东陕西州郡多有之。与桂同功,特味稍异,比桂但甘平,不辛热耳。世人以苜蓿根代之,呼为土黄,但味苦,能令人瘦,特味甘者能令人肥也。颇能乱真,用者宜审。治气虚盗汗并自汗,即皮表之药;又治肤痛,则表药可知;又治咯血,柔脾胃,是为中州药也;又治伤寒、尺脉不至,又补肾脏元气,为里药。是上、中、下、内、外三焦之药。

今《本草》、《图经》只言河东者,沁州绵上是也,故谓之绵。味甘如蜜,兼体骨柔软如绵,世以为如绵,非也。别说云,黄本出绵上为良,故《图经》所绘者,宪水者也,与绵上相邻,盖以地产为“绵”。

若以柔韧为“绵”,则伪者亦柔。但以干脆甘苦为别耳。

东垣云∶黄、人参、甘草三味,退热之圣药也。《灵枢》曰∶卫气者,所以温分肉而充皮肤,肥腠理而司开阖。黄既补三焦、实卫气,与桂同,特益气异耳。亦在佐使。桂则通血也,能破血而实卫气,通内而实外者欤。桂以血言,一作色求,则为实气也。恶鳖甲。

苍术

气温,味甘。

入足阳明、太阴经。

《象》云∶主治同白术,若除上湿、发汗,功最大;若补中焦、除湿,力小,如白术也。《衍义》云∶其长如大拇指,肥实,皮色褐,气味辛烈,须米泔浸洗,再换泔浸二日,去上粗皮。

东垣云∶入足阳明、太阴,能健胃安脾。

《本草》但言∶术,不分苍、白。其苍术别有雄壮之气,以其经泔浸、火炒,故能出汗,与白术止汗特异,用者不可以此代彼。

海藏云∶苍、白有止、发之异,其余主治,并见《图经》。

白术

气温,味甘。苦而甘、温,味浓气薄,阴中阳也。无毒。

入手太阳、少阴经,足阳明、太阴、少阴、厥阴四经。

《象》云∶除湿益燥,和中益气,利腰脐间血,除胃中热,去诸经之湿,理胃。

洁古云∶温中去湿,除热,降胃气,苍术亦同,但味颇浓耳。下行则用之,甘温补阳,健脾逐水,寒淫所胜,缓脾生津去湿,渴者用之。

《本草》∶在术条下,无苍、白之名。近多用白术治皮间风,止汗消痞,补胃和中,利腰脐间血。通水道,上而皮毛,中而心胃,下而腰脐。在气主气,在血主血。

洁古又云∶非白术不能去湿,非枳实不能消痞。除湿利水道,如何是益津液。

当归

气温,味辛甘而大温,气味俱轻,阳也。甘辛,阳中微阴。无毒。

入手少阴经,足太阴经、厥阴经。

《象》云∶和血补血,尾破血,身和血。先水洗去土,酒制过,或火干、日干入药,血病须用。去芦用。

《心》云∶治血通用。能除血刺痛,以甘故能和血,辛温以润内寒,当归之苦以助心散寒。《珍》云∶头,止血;身,和血;梢,破血。治上,酒浸;治外,酒洗。糖色,嚼之大辛,可能溃坚。与菖蒲、海藻相反。

《本草》云∶主咳逆上气,温疟,寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡金疮,煮汁饮之。温中止痛及腰痛,除客血内塞,中风,汗不出。湿痹中恶,客气虚冷。补五脏,生肌肉。气血昏乱,服之即定。有各归气血之功,故名当归。

雷公云∶得酒浸过,良。若要破血,即使头节硬实处;若要止痛止血,即用尾。若一时用,不如不使。

易老云∶用头,则破血;用尾,则止血;若全用,则一破一止,则和血也。入手少阴,以其心主血也;入足太阴,以其脾裹血也;入足厥阴,以其肝藏血也。头能破血,身能养血,尾能行血。用者不分,不如不使。若全用,在参、皆能补血;在牵牛、大黄皆能破血,佐使定分,用者当知。从桂、附、茱萸则热;从大黄、芒硝则寒。诸经头痛,俱在细辛条下。

惟酒蒸当归,又治头痛,以其诸头痛皆属木,故以血药主之。

《药性论》云∶臣。畏生姜,恶湿面。

《经》云∶当归主咳逆上气。当归血药,如何治胸中气。

《药性论》云∶补女子诸不足。此说尽当归之用矣。

芍药

气微寒,味酸而苦。气薄味浓,阴也,降也。阴中之阳。有小毒。

入手、足太阴经。

《象》云∶补中焦之药,得炙甘草为佐,治腹中痛。夏月腹痛少加黄芩,如恶寒腹痛,加肉桂一钱,白芍药三钱,炙甘草一钱半,此仲景神方也。如冬月大寒腹痛,加桂二钱半,水二盏,煎一半。去皮用。

《心》云∶脾经之药,收阴气,能除腹痛,酸以收之,扶阳而收阴气,泄邪气,扶阴。

与生姜同用,温经散湿通塞,利腹中痛,胃气不通,肺燥气热。酸收甘缓,下利必用之药。

《珍》云∶白补、赤散,泻肝、补脾胃。酒浸,行经,止中部腹痛。

《本草》云∶主邪气腹痛,除血痹,破坚积,寒热疝瘕;止痛,利小便;益气,通顺血脉;缓中,散恶血,逐贼血;去水气,利膀胱。

《衍义》云∶芍药,全用根,其品亦多。须用花红而单叶者,山中者佳,花叶多则根虚。然其根多赤色,其味涩。有色白粗肥者,亦好,余如经。然血虚寒人禁此一物,古人有言∶减芍药以避中寒。诚不可忽。今见花赤者,为赤芍药;花白者,为白芍药。俗云白补而赤泻。

东垣云∶但涩者为上。或问∶古今方论中多以涩为收,今《本经》有利小便一句者,何也?东垣云∶芍药能停诸湿而益津液,使小便自行,本非通行之药,所当知之。又问∶有缓中一句,何谓缓中?东垣云∶损其肝者缓其中。又问当用何药以治之?东垣云∶当用四物汤,以其内有芍药故也。赤者,利小便、下气;白者,止痛、散气血。入手、足太阴经。大抵酸涩者为上,为收敛停湿之剂,故主手、足太阴经。收降之体,故又能至血海而入于九地之下,后至厥阴经也。后人用赤泻白补者,以其色在西方故补,色在南方故泄也。

《本草》云∶能利小便。非能利之也,以其肾主大小二便,既用此以益阴滋湿,故小便得通也。

《难经》云∶损其肝者缓其中。即调血也。没药、乌药、雷丸为之使。

《本草》又云∶恶石斛、芒硝。畏硝石、鳖甲、小蓟。反藜芦。

《液》云∶腹中虚痛,脾经也,非芍药不除。补津液停湿之剂。

熟地黄

气寒,味苦,阴中之阳。甘,微苦,味浓气薄,阴中阳也。无毒。

入手足少阴《象》云∶酒洒,蒸如乌金,假酒力则微温,大补,血衰者须用之。善黑须发。忌萝卜。

《珍》云∶若治外、治上,酒制。

《心》云∶生则性大寒而凉血,熟则性寒而消肾。

《本草》云∶主折跌、绝筋、伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉。作汤,除寒热积聚,除痹;主男子五劳七伤,女子伤中、胞漏下血;破恶血,溺血。利大小肠,去胃中宿食,饱力断绝,补五脏内伤不足;通血脉,益气力,利耳目。生者,尤良。得清酒、麦门冬,尤良。

恶贝母。畏芜荑。

东垣云∶生地黄,治手足心热,及心热。入手足少阴、手足厥阴,能益肾水而治血,脉洪实者,宜此;若脉虚,则宜熟地黄。地黄假火力蒸九数,故能补肾中元气。仲景制八味丸,以熟地黄为诸药之首,天一所生之源也。汤液四物以治藏血之脏,亦以干熟地黄为君者,癸乙同归一治也。蒸捣不可犯铁,若犯铁,令人消肾。

陈藏器云∶蒸干即温补,生干即平宣。

《机要》云∶熟地黄,脐下发痛者,肾经也,非地黄不能除。补肾益阴之剂,二宜丸加当归为补髓。

生地黄

气寒,味苦,阴中之阳。甘、苦,大寒。无毒。

入手太阳经、少阴经之剂。

《象》云∶凉血补血,补肾水真阴不足。此药大寒,宜斟酌用之,恐损胃气。

《珍》云∶生血凉血。

《本草》云∶主妇人崩中血不止,及产后血上薄心闷绝,伤身胎动下血,胎不落,堕坠折,瘀血留血,衄鼻吐血,皆捣饮之。

《液》云∶手少阴,又为手太阳之剂,故钱氏泻丙与木通同用,以导赤也。诸经之血热与他药相随,亦能治之,溺血便血亦治之,入四散例。

《心》云∶苦甘,阴中微阳,酒浸上行、外行。生血,凉血去热。恶贝母,畏芜荑。

山药

气温,味甘平。无毒。

手太阴经药。

《本草》云∶主补中益气,除热强阴。主头面游风,风头眼眩。下气,充五脏,长肌肉,久服耳目聪明,轻身耐老,延年不饥。手太阴药,润皮毛燥,凉而能补,与二门冬、紫芝为之使,恶甘遂。

东垣云∶仲景八味丸用干山药,以其凉而能补也。亦治皮肤干燥,以此物润之。

麻仁

味甘、平。无毒。

入足太阴经,手阳明经。

《本草》云∶主补中益气,中风汗出,逐水,利小便,破积血,复血脉,乳妇产后余疾。长发,可为沐药。久服肥健不老。

《液》云∶入足太阴、手阳明。汗多、冒热、便难,三者皆燥湿而亡津液,故曰脾约。

约者,约束之义,《内经》谓∶燥者润之,故仲景以麻仁润足太阴之燥及通肠也。


薏苡仁

气微寒,味甘。无毒。

《本草》云∶主筋急拘挛,不可屈伸,风湿痹,下气。除筋骨邪气不仁,利肠胃,消水肿,令人能食,久服,轻身益气。其根能下三虫。仲景治风湿燥痛,日晡所剧者,与麻黄杏子薏苡仁汤。

甘草

气平,味甘,阳也。无毒。

入足厥阴经、太阴经、少阴经。

《象》云∶生用大泻热火,炙之则温,能补上焦、中焦、下焦元气,和诸药,相协而不争,性缓,善解诸急,故名国老。去皮用。甘草梢子生用为君,去茎中痛,或加苦楝、酒煮玄胡索为主,尤妙。

《心》云∶热药用之缓其热,寒药用之缓其寒。经曰∶甘以缓之。阳不足,补之以甘,中满禁用。寒热皆用,调和药性,使不相悖,炙之散表寒,除邪热,去咽痛,除热,缓正气,缓阴血,润肌。

《珍》云∶养血补胃,梢子去肾中之痛。胸中积热,非梢子不能除。

《本草》云∶主五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍力。金疮,解毒,温中下气。烦满短气,伤脏咳嗽。止渴,通经脉,利血气,解百药毒。为九土之精,安和七十二种石,一千二百种草,故名国老。

《药性论》云∶君。忌猪肉。

《内经》曰∶脾欲缓,急食甘以缓之。甘以补脾,能缓之也,故汤液用此以建中。

又曰∶甘者令人中满。又曰∶中满者勿食甘。即知非中满药也。甘入脾,归其所喜攻也。

或问∶附子理中、调胃承气皆用甘草者,如何是调和之意?答曰∶附子理中用甘草,恐其僭上也;调胃承气用甘草,恐其速下也。二药用之非和也,皆缓也。小柴胡有柴胡、黄芩之寒,人参、半夏之温,其中用甘草者,则有调和之意。中不满而用甘,为之补,中满者用甘,为之泄,此升降浮沉也。凤髓丹之甘,缓肾湿而生元气,亦甘补之意也。经云∶以甘补之,以甘泻之,以甘缓之。《本草》谓∶安和七十二种石、一千二百种草,名为国老,虽非君而为君所宗,所以能安和草、石而解诸毒也。于此可见调和之意。夫五味之用,苦直行而泄,辛横行而散,酸束而收敛,咸止而软坚,甘上行而发,如何《本草》言下气?盖甘之味,有升降浮沉,可上可下,可内可外,有和有缓,有补有泻,居中之道尽矣。入足厥阴、太阴、少阴,能治肺痿之脓血而作吐剂,能消五发之疮疽。每用水三碗,慢火熬至半碗,去渣服之。消疮与黄同功,黄亦能消诸肿毒疮疽。修治之法与甘草同。

《本草》又云∶术、干漆、苦参为之使。恶远志,反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。

白前

气微温,味甘,微寒。无毒。

《本草》云∶主胸胁逆气,咳嗽上气。状似白薇、牛膝辈。

《衍义》云∶白前保定肺气,治嗽多用,白而长于细辛,但粗而脆,不似细辛之柔。若以温药相佐使则尤佳。仲景用。

白薇

气大寒,味苦、咸,平。无毒。

《本草》云∶主暴中风身热,肢满,忽忽不知人,狂惑邪气,寒热酸疼,温疟洗洗、发作有时。疗伤中淋露,下水气,利阴气,益精。近道处处有之,状似牛膝、白前而短小。疗惊邪风狂病。

《液》云∶局方中多有用之治妇人,以《本经》疗伤中、下淋露故也。

《本草》又云∶恶黄、大黄、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大枣。

前胡

气微寒,味苦。无毒。

《本草》云∶主痰满,胸胁中痞,心腹结气,风头痛。去痰实,下气,治伤寒寒热,推陈致新,明目益精。半夏为使。恶皂荚,畏藜芦。

木香

气热,味辛、苦,纯阳。味浓于气,阴中阳也。无毒。

《象》云∶除肺中滞气,若治中、下焦气结滞,须用槟榔为使。

《珍》云∶治腹中气不转运,和胃气。

《心》云∶散滞气,调诸气。

《本草》云∶治邪风,辟毒疫瘟鬼,强志,主淋露,疗气劣,肌中偏寒,主气不足,消毒,瘟疟蛊毒,行药之精。

《本经》云∶主气劣、气不足,补也;通壅气、导一切气,破也。安胎、健脾胃,补也;除癖块,破也。与本条补破不同,何也?易老以为破气之剂,不言补也。a

知母

气寒,味大辛。苦寒,味浓,阴也,降也。苦,阴中微阳。无毒。

入足阳明经,手太阴、肾经本药。

《象》云∶泻足阳明经火热,补益肾水膀胱之寒。去皮用。

《心》云∶泻肾中火,苦寒,凉心去热。

《珍》云∶凉肾,肾经本药,上颈行经,皆须用酒炒。

《本草》云∶主消渴热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气,疗伤寒,久疟烦热,胁下邪气,膈中恶,及风汗内疸。多服,令人泄。

东垣云∶入足阳明、手太阴,味苦,寒润。治有汗骨蒸,肾经气劳,泻心。仲景用此为白虎汤,治不得眠者,烦躁也。烦者,肺也;躁者,肾也。以石膏为君主,佐以知母之苦寒,以清肾之源。缓以甘草、粳米之甘,而使不速下也。经云∶胸中有寒者,瓜蒂散吐之。又云∶表热里寒者,白虎汤主之。瓜蒂、知母味皆苦寒,而治胸中寒及里寒,何也?答曰∶成无己注云∶即伤寒寒邪之毒为热病也。读者要逆识之,如《论语》言∶乱臣十人,书言唯以乱民,其能而乱四方。乱,皆治也,乃治乱者也,故云乱民,乱四方也。仲景所言“寒”之一字,举其初而言之,热病在其中矣。若以“寒”为寒冷之寒,无复用苦寒之剂。兼言白虎证“脉尺寸俱长”,则热可知矣。

贝母

气平,微寒,味辛、苦。无毒。

《本草》云∶主伤寒烦热,淋沥、邪气,疝瘕、喉痹,乳难,金疮,风痉。疗腹中结实,心下满,洗洗恶风寒,目眩项直,咳嗽上气。止烦渴,出汗,安五脏,利骨髓。

仲景∶寒实结胸,外无热证者,三物小陷胸汤主之,白散亦可。以其内有贝母也。别说,贝母能散胸中郁结之气,殊有功。

《本草》又云∶浓朴、白薇为之使,恶桃花,畏秦艽、石、莽草,反乌头。

海藏祖方,下乳三母散∶牡蛎、知母、贝母三物为细末,猪蹄汤调下。

黄芩

气寒,味微苦,苦而甘。微寒,味薄气浓,阳中阴也。阴中微阳,大寒。无毒。

入手太阴经之剂。

《象》云∶治肺中湿热,疗上热,目中赤肿,瘀肉壅盛,必用之药。泄肺受火邪上逆于膈上。补膀胱之寒不足,乃滋其化源也。

《心》云∶泻肺中之火。

洁古云∶利胸中气,消膈上痰。性苦寒,下痢脓血稠粘,腹疼后重,身热,久不可者。

与芍药、甘草同用。

《珍》云∶除阳有余,凉心去热,通寒格。阴中微阳,酒炒上行,主上部积血,非此不能除。肺苦气上逆,急食苦以泄之。

《本草》云∶主诸热黄胆,肠泄痢,逐水,下血闭,恶疮疽蚀,火伤,疗痰热,胃中热,小腹绞痛。消谷,利小肠,女子血闭,淋露下血,小儿腹痛。

东垣云∶味苦而薄,中枯而飘,故能泻肺火而解肌热,手太阴剂也。细实而中不空者,治下部妙。

陶隐居云∶色深坚实者好。又治奔豚、脐下热痛。飘与实,高下之分,与枳实、枳壳同例。黄芩,其子主肠脓血。

《本草》又云∶得浓朴、黄连,治腹痛;得五味子、牡蒙、牡蛎,令人有子;得黄、白蔹、赤小豆,疗鼠。山茱萸、龙骨为之使。恶葱实。畏丹砂、牡丹、黎芦。

张仲景治伤寒心下痞满,泻心汤四方皆用黄芩,以其去诸热、利小肠故也。又,太阳病下之,利不止,有葛根黄芩黄连汤。亦主妊娠,安胎散内多用黄芩,今医家常用有效者,因着之。《千金方》∶巴郡太守奏加减三黄丸,疗男子五劳七伤、消渴、不生肌肉,妇人带下、手足寒热者。久服之,得行及奔马。甚验。

陶隐居云∶黄芩,圆者名子芩,仲景治杂病方多用之。

黄连

气寒,味苦。味浓气薄,阴中阳也,升也。无毒。

入手少阴经。

《象》云∶泻心火,除脾胃中湿热,治烦躁恶心,郁热在中焦,兀兀欲吐,心下痞满必用药也。仲景治九种心下痞,五等泻心汤皆用之《心》云∶泻心经之火,眼暴赤肿,及诸疮,须用之。苦寒者主阳有余,苦以除之。安蛔,通寒格,疗下焦虚,坚肾。

《珍》云∶酒炒上行,酒浸行上头。

《本草》云∶主热气,目痛伤泣出,明目。肠腹痛下痢,妇人阴中肿痛。五脏冷热,久下泄脓血,止消渴大惊,除水利骨,调胃浓肠,益胆,疗口疮。久服令人不忘。

《液》云∶入手少阴,苦燥,故入心,火就燥也。然泻心其实泻脾也,为子能令母实,实则泻其子。治血,防风为上使,黄连为中使,地榆为下使。

海藏祖方,令终身不发斑疮,煎黄连一口,儿生未出声时,灌之,大应。已出声灌之,斑虽发,亦轻。古方以黄连为治痢之最。

《衍义》云∶治痢有微血,不可执以黄连。为苦燥剂,虚者多致危困,实者宜用之。

《本草》又云∶龙骨、理石、黄芩为之使,恶菊花、芫花、玄参、白藓皮。畏款冬花。

胜乌头,解巴豆毒。

大黄

气寒。味苦,大寒。味极浓,阴也,降也。无毒。

入手足阳明经。酒浸,入太阳《象》云∶性走而不守,泻诸实热不通,下大便,涤荡肠胃间热,专治不大便。

《心》云∶涤荡实热。

《珍》云∶热淫于内,以苦泄之。酒浸入太阳经,酒洗入阳明经,余经不用酒。

《本草》云∶主下瘀血,血闭寒热,破症瘕积聚,留饮宿食,荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷,调中化食,安和五脏。平胃下气,除痰实,肠间结热,心腹胀满,女子寒血闭,胀,小腹痛,诸老血留结。

《液》云∶味苦、寒,阴中之阴药。泄漏,推陈致新,去陈垢而安五脏,谓如戡定祸乱以致太平无异,所以有将军之名。入手足阳明,以酒引之,上至高巅;以舟楫载之,胸中可浮;以苦泄之,性峻至于下。以酒将之,可行至高之分,若物在巅,人迹不及,必射以取之也。故太阳阳明、正阳阳明承气汤中俱用酒浸,惟少阳阳明为下经,故小承气汤中不用酒浸也。杂方有生用者,有面裹蒸熟者,其制不等。

《衍义》云∶损益前书已具。仲景治心气不足,吐血衄血,泻心汤用大黄、黄芩、黄连。或曰∶心气既不足矣,而不用补心汤,更用泻心汤,何也?答曰∶若心气独不足,则须当不吐衄也,此乃邪热因心气不足而客之,故令吐衄。以苦泄其热,就以苦补其心,盖一举而两得之。有是证者,用之无不效,惟在量其虚实而已。

《本草》又云∶恶干漆。

连翘

气平,味苦。苦,微寒,气味俱轻,阴中阳也,无毒。

手足少阳经、阳明经药。

《象》云∶治寒热瘰,诸恶疮肿,除心中客热,去胃虫,通五淋。

《心》云∶泻心经客热,诸家须用,疮家圣药也。

《珍》云∶诸经客热,非此不能除。

《本草》云∶主寒热鼠,瘰,痈肿瘿瘤,结热蛊毒,去寸白虫。

《液》云∶手、足少阳。治疮、疡、瘤、气瘿起、结核,有神。与柴胡同功,但分气血之异耳。与鼠粘子同用,治疮疡别有神功。

连轺

气寒,味苦。

《本经》不见所注,但仲景古方所注云,即连翘之根也。方言熬者,即今之炒也。

人参

气温,味甘。甘而微苦,微寒,气味俱轻,阳也。阳中微阴,无毒。

《象》云∶治脾肺阳气不足,及能补肺。气促,短气、少气。补而缓中,泻脾肺胃中火邪,善治短气。非升麻为引用,不能补上升之气,升麻一分、人参三分,为相得也。若补下焦元气,泻肾中火邪,茯苓为之使。

《心》云∶补气不足而泻肺火,甘温而补阳利气。脉不足者,是亡血也,人参补之。益脾,与干姜同用,补气,里虚则腹痛,此药补之,是补不足也。

《珍》云∶补胃,喘嗽勿用,短气用之。

《本草》云∶主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心益智。疗肠胃中冷,心腹鼓痛,胸胁逆满,霍乱吐逆,调中,止消渴,通血脉,破坚积,令人不忘。

《液》云∶味既甘温,调中益气,即补肺之阳、泻肺之阴也。若便言补肺,而不论阴阳寒热何气不足,则误矣。若肺受寒邪,宜此补之;肺受火邪,不宜用也。肺为天之地,即手太阴也,为清肃之脏,贵凉而不贵热,其象可知。若伤热则宜沙参。沙参味苦、甘微寒,无毒,主血积惊气,除寒热,补中、益肺气,疗胃痹、心腹痛,结热邪气,头痛,皮间邪热。

安五脏,补中。人参补五脏之阳也,沙参苦,微寒,补五脏之阴也。安得不异。

易老云∶用沙参代人参,取其味甘可也。

葛洪云∶沙参,主卒得诸疝,小腹及阴中相引,痛如绞,自汗出,欲死。细末。酒调服方寸匕,立瘥。

《日华子》云∶治恶疮疥癣及身痒,排脓,消肿毒。

海藏云∶今易老取沙参代人参,取其甘也。若微苦则补阴,甘者则补阳,虽云补五脏,亦须各用本脏药相佐使,随所引而相辅一脏也,不可不知。

沙参

味苦、甘,微寒。无毒。

治证附前人参条下。

半夏

气微寒,味辛、平。苦而辛,辛浓苦轻,阳中阴也。生微寒,熟温。有毒。

入足阳明经、太阴经、少阳经。

《象》云∶治寒痰,及形寒饮冷伤肺而咳。大和胃气,除胃寒,进食。治太阴痰厥头痛,非此不能除。

《心》云∶能胜脾胃之湿,所以化痰。渴者禁用。

《珍》云∶消胸中痞,去膈上痰。

《本草》云∶主伤寒寒热,心下坚,下气,咽喉肿痛,头眩,胸胀,咳逆肠鸣。止汗。

消心腹、胸膈痰热满结,咳嗽上气,心下急痛坚痞,时气呕逆,消痈肿,堕胎,疗痿黄,悦泽面目。生,令人吐;熟,令人下。用之汤洗去滑令尽。用生姜等分制用,能消痰涎,开胃健脾。射干为之使。恶皂荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲。反乌头。

《药性论》云∶半夏使。忌羊血、海藻、饴糖。柴胡为之使。俗用为肺药,非也。止吐,为足阳明;除痰,为足太阴。小柴胡中虽为止呕,亦助柴胡能止恶寒,是又为足少阳也;又助黄芩能去热,是又为足阳明也。往来寒热在表里之中,故用此有各半之意。本以治伤寒之寒热,所以名半夏。经云∶肾主五液,化为五湿,自入为唾,入肝为泣,入心为汗,入脾为痰,入肺为涕。有涎曰嗽,无涎曰咳,痰者因咳而动脾之湿也。半夏能泄痰之标,不能泄痰之本,泄本者,泄肾也。咳无形,痰有形,无形则润,有形则燥,所以为流湿润燥也。

五味子

气温,味酸,阴中阳。酸而微苦,味浓气轻,阴中微阳。无毒。

入手太阴经,入足少阴经。

《象》云∶大益五脏。

孙真人云∶五月常服五味子,以补五脏气,遇夏月季夏之间,困乏无力,无气以动,与黄、人参、麦门冬,少加黄柏,煎汤服,使人精神顿加,两足筋力涌出。生用。

《珍》云∶治咳嗽。

《心》云∶收肺气,补气不足,升也。酸以收逆气,肺寒气逆,则以此药与干姜同用治之。

《本草》云∶主咳逆上气,劳伤羸瘦,补不足,益气强阴益精,养五脏,除热。

《日华子》云∶明目,暖水脏,治风,下气消食。霍乱转筋,癖,奔豚冷气。消水肿,反胃,心腹气胀。止渴,除烦热,解酒毒,壮筋骨。五味皮甘肉酸,核中辛苦,都有咸味,故名五味子。仲景八味丸用此为肾气丸,述类象形也。

孙真人云∶六月常服五味子,以益肺金之气,在上则滋源,在下则补肾,故入手太阴、足少阴也。

甘遂

气大寒,味苦、甘。甘,纯阳。有毒。

《本草》云∶主大腹疝瘕,腹满,面目浮肿,留饮宿食。破坚消积,利水谷道。下五水,散膀胱留热,皮中痞热,气肿满。瓜蒂为使。恶远志,反甘草。

《液》云∶可以通水,而其气直透达所结处。

《衍义》云∶此药专于行水,攻决为用,入药须斟酌用之。

《珍》云∶若水结胸中,非此不能除。

大戟

气大寒,味苦、甘,阴中微阳。有小毒。

《本草》云∶治蛊毒,十二水,腹满急痛,积聚,中风,皮肤疼痛,吐逆,颈腋痈肿,头疼,发汗,利大小肠。此泽漆根也。

《液》云∶与甘遂同为泄水之药,湿胜者苦燥除之。反甘草。与芫花、黄药子等分,水糊为丸,桐子大,每服十丸,伤风、伤寒,葱白汤下;伤食,陈皮汤下。或十五丸,微加至止,亦可。芫花别有条,海藏,十枣汤同用。

《珍》云∶泻肺,损真气。

荛花

气微寒,味苦、辛。有毒。

《本草》云∶主伤寒温疟,下十二水,破积聚大坚症瘕,荡涤肠胃中留癖,饮食寒热邪气。利水道,疗痰饮咳嗽。

《衍义》云∶仲景以荛花治利者,以其行水也,水去则利止,其意如此。用时斟酌,不可太过与不及也。仍察其须有是证,方可用之。仲景小青龙汤∶若微利,去麻黄,加荛花,如鸡子,熬令赤色用之。盖利水也。

海藻

气寒,味咸。

《本草》云∶主瘿瘤气,颈下核,破散结气,痈肿症瘕坚气,腹中上下鸣,下十二水肿。疗皮间积聚,暴,留气热结,利小便。

《珍》云∶洗,去咸。泄水气。

商陆根

气平,味辛、酸。有毒。

《本草》云∶主水胀,疝、瘕、痹,熨除痈肿,杀鬼精物。治胸中邪气、水肿、痿痹、腹满洪,直疏五脏,散水气。如人形者有神。

《珍》云∶辛酸同用,导肿气。

旋复花

气温,味咸、甘。冷利,有小毒。

《本草》云∶主补中下气,消坚软痞,消胸中痰结,吐如胶漆。脐下膀胱留饮。利大肠,通血脉。发汗吐下后,心下痞,噫气不除者,宜此。

仲景治伤寒汗下后,心下痞坚,噫气不除,旋复代赭汤。

胡洽治痰饮,两胁胀满,旋复花丸,用之尤佳。

泽泻

气平,味甘。甘、咸、寒,味浓,阴也,降也,阴中微阳。

入足太阳经、少阴经。

《象》云∶除湿之圣药。治小便淋沥,去阴间汗。无此疾,服之令人目盲。

《心》云∶去旧水,养新水。寒水气,须用。

《珍》云∶渗泻止渴。

《本草》云∶治风寒湿痹,乳难,消水,养五脏,益气力,肥健。补虚损五劳,除五脏痞满,起阴气,止泄精,消渴淋沥,逐膀胱三焦停水。

扁鹊云∶多服病患眼。

《衍义》云∶其功尤长于行水。

仲景云∶水畜烦渴,小便不利,或吐或泻,五苓散主之。方用泽泻,故知其用长于行水。《本经》又引扁鹊云∶多服病患眼。诚为行去其水故也。仲景八味丸用之者,亦不过接引桂、附等归就肾经,别无他意。凡服泽泻散人,未有不小便多者,小便既多,肾气焉得复实。今人止泄精,多不敢用。

《本经》云∶久服明目;扁鹊谓∶多服昏目,何也?易老云∶去胞中留垢,以其味咸能泄伏水,故去留垢,即胞中陈积物也。入足太阳、少阴,仲景治太阳中风入里,渴者,五苓散主之。

红豆蔻

气温,味辛。无毒。

《本草》云∶主肠虚水泻,心腹绞痛,霍乱,呕吐酸水。解酒毒。不宜多服,令人舌粗不能饮食。

《液》云∶是高良姜子,用红豆蔻复用良姜,如用官桂复用桂花同意。

肉豆蔻

气温,味辛。无毒。

入手阳明经。

《本草》云∶主鬼气,温中,治积冷心腹胀痛,霍乱,中恶冷疰,呕沫,冷气,消食止泄,小儿伤乳霍乱。

甘松

气平,味甘温。无毒。

《本草》云∶主恶气,卒心腹痛满。治黑皮,风疳齿。

蜀漆

气微温,味辛,纯阳。辛平,有毒。

《珍》云∶破血。

《心》云∶洗去腥,与苦酸同用,导胆。

《本草》云∶主疟及咳逆、寒热,腹中症坚、痞结、积聚,邪气、蛊毒、鬼疰,疗胸中邪结气,能吐出之。

成无己注云∶火邪错逆,加蜀漆之辛以散之。

蒲黄

气平,味甘。无毒。

《本草》云∶主心腹膀胱寒热,利小便,止血,消瘀血。又云∶治一切吐、衄、唾、溺、崩、泻、扑、症、带下等血,并皆治之。并疮疖,通月候,堕胎,儿枕急痛,风肿鼻洪,下乳,止泄精血利。如破血消肿则生用,补血止血则炒用。

天门冬

气寒,味微苦。苦而辛,气薄味浓,阴也。甘平,大寒。无毒,阳中之阴。

入手太阴经,足少阴经。

《象》云∶保肺气,治血热侵肺,上喘气促。加人参、黄为主,用之,神效。

《心》云∶苦以泄滞血,甘以助元气,及治血妄行,此天门冬之功也。

《本草》云∶主诸暴风湿偏痹,强骨髓,杀三虫,去伏尸。保定肺气,去寒热,养肌肤,益气力,利小便,冷而能补。久服延年,多子孙,能行步,益气。入手太阴、足少阴经,荣卫枯涸,湿剂所以润之,二门冬、人参、北五味子、枸杞子,同为生脉之剂。此上焦独取寸口之意。

《日华子》云∶贝母为使。镇心,润五脏,益皮肤,悦颜色。补五劳七伤,治肺气、并嗽,消痰,及风痹、热毒、游风、烦闷、吐血。去心用。

麦门冬

气寒,味微苦甘。微寒,阳中微阴也。无毒。

入手太阴经。

《象》云∶治肺中伏火,脉气欲绝。加五味子、人参。三味为生脉之剂,补肺中元气不足。

《珍》云∶行经,酒浸、汤浸。去心,治经枯。

《心》云∶补心气不足,及治血妄行,补心不足。

《本草》云∶主心腹结气,伤中伤饱,胃络脉绝,羸瘦短气。身重目黄,心下支满,虚劳客热,口干燥渴,止呕吐,愈痿蹶,强阴益精,消谷调中,保神,定肺气,安五脏,令人肥健,美颜色,有子。地黄、车前子为之使,恶款冬花、苦瓠。畏苦参、青。入手太阴。

《衍义》云∶治肺热之功为多,其味苦,但专泄而不专收,寒多人禁服。治心肺虚热及虚劳。麦门冬、地黄、麻仁、阿胶,润经益血,复脉通心。二门冬、五味子、枸杞子,同为生脉之剂。

葳蕤

气平,味甘。无毒。

《本草》云∶主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。心腹结气,虚热湿毒,腰痛,茎中寒,及目痛、烂、泪出。久服,去面黑。

《心》云∶润肺除热。

茵陈蒿

气微寒,味苦、平,阴中微阳。无毒。

入足太阳经。

《象》云∶除烦热,主风湿热邪结于内。去枝、梗,用叶。

《本草》云∶主风湿寒热,邪气热结,黄胆,通身发黄,小便不利,除头热,去伏瘕。

入足太阳。

仲景茵陈栀子大黄汤,治湿热也。栀子柏皮汤,治燥热也。如苗涝则湿黄,苗旱则燥黄,湿则泻之,燥则润之可也。此二药治阳黄也。韩祗和、李思训治阴黄,茵陈附子汤,大抵以茵陈为君主,佐以大黄、附子,各随其寒热。

《珍》云∶治伤寒发黄。

艾叶

气温,味苦,阴中之阳。无毒。

《本草》云∶止下痢吐血,下部疮,辟风寒,令人有子。灸百病。重午日,日未出时,不语采。

《心》云∶温胃。

白头翁

气寒,味辛、苦,无毒。有毒。

《本草》云∶主温疟狂易(音羊)、寒热,症瘕,积聚,瘿气,逐血止痛,疗金疮鼻衄。

《心》云∶下焦肾虚,纯苦以坚之。一名野丈人,一名胡王使者。

百合

气平,味甘。无毒。

《本草》云∶主邪气腹胀心痛,利大小便,补中益气,除浮肿胪胀,痞满寒热,遍身疼痛,及乳难喉痹,止涕泪。

仲景治百合病,百合知母汤、百合滑石代赭石汤,有百合鸡子汤、百合地黄汤。或百合病已经汗者,或未经汗下吐者,或病形如初,或病变寒热。并见《活人书》,治伤寒腹中疼,百合一两,炒黄为末。米饮调服。

孙真人云∶治百合阴毒,煮百合浓汁,服一升。

苁蓉

气温,味甘、咸、酸。无毒。

《本草》云∶主五劳七伤,补中,除茎中寒热痛,养五脏,强阴,益精气,多子,妇人症瘕,除膀胱邪气,腰痛,止痢。久服轻身。

《液》云∶命门相火不足,以此补之。

玄参

气微寒,味苦、咸。无毒。

《象》云∶足少阴肾经之君药也,治本经须用。

《本草》云∶主腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人目明。主暴中风伤寒,身热支满,狂邪,忽忽不知人,温疟洒洒,血瘕,下寒血,除胸中气,下水,止烦渴。

易老云∶玄参乃枢机之剂,管领诸气,上下整肃而不浊,风药中多用之。故《活人书》治伤寒阳毒,玄参升麻汤,治汗下吐后毒不散,则知为整肃枢机之剂。以此论之,治空中氤氲之气,无根之火,以玄参为圣药。

款冬花

气温,味甘、辛,纯阳。无毒。

《珍》云∶温肺止嗽。

《本草》云∶主咳逆上气,善喘,喉痹,诸惊痫寒热邪气,消渴,喘息呼吸。杏仁为之使,得紫菀,良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛夷、麻黄、黄、黄芩、黄连、青葙。

《药性论》云∶君。主疗肺气,心促急,热乏,劳咳,连连不绝,涕唾稠粘,肺痿,肺痈吐脓。

《日华子》云∶润心肺,益五脏,除烦,补劳劣,消痰止嗽。肺痿吐血,心虚惊悸。

《衍义》云∶有人病嗽多日,或教以燃款冬花三两枚,于无风处,以笔管吸其烟,满口则咽之,数日效。

《时习》云∶仲景射干汤用之。

紫参

气微寒,味苦、辛。无毒。

《本草》云∶主心腹积聚,寒热邪气,通九窍,利大小便。疗肠胃大热,唾血衄血,肠中聚血,痈肿诸疮,止渴益精。

仲景治痢,紫参汤主之。紫参半斤,甘草三两,水五升,煎紫参取二升。却内甘草,煎取半升,分温三服。

苦参

气寒,味苦,气沉,纯阴。

《心》云∶除湿。

《本草》云∶主心腹结气,症瘕积聚,黄胆,溺有余沥,逐水除痈肿,补中,明目止泪。养肝胆气,安五脏,定志益精,利九窍,除伏热肠,止渴醒酒,小便黄赤,疗恶疮,下部,平胃气,令人嗜食轻身。

《衍义》云∶有人病遍身风热细疹,痒痛不可任,连胸颈脐腹近阴处皆然,涎痰亦多,夜不得睡。以苦参末一两,皂角二两,水一升,揉滤取汁,银、石器熬成膏,和苦参末为丸,如梧桐子大,食后温水下二十丸至三十丸。次日便愈。

《时习》云∶苦参揩齿,久能病腰。

芦根

气寒,味甘。

《本草》云∶主消渴客热,止小便。《金匮玉函》治五噎膈气烦闷,吐逆不下食,芦根五两,锉,水三盏,煮一盏,去渣,服无时。

射干

又名乌扇

气平,味苦,微温,有毒。

《本草》云∶主咳逆上气,喉闭咽痛,不得消息,散结气,腹中邪逆,食饮大热。疗老血在心脾间,咳唾,言语气臭,散胸中热气。

《衍义》云∶治肺气喉痹为佳。

仲景治咽中动气或闭塞,乌扇汤中用。

《时习》云∶仲景射干汤用之。

《心》云∶去胃痈。

败酱

气微寒平,味苦、咸。无毒。

入足少阴经,手厥阴经。

《本草》云∶主暴热火疮,赤气,疥瘙疽痔,马鞍热气。除痈肿,浮肿,结热,风痹不足,产后疾痛。

仲景治肠痈有脓者,薏苡仁附子败酱汤。薏苡仁二十分,附子二分,败酱五分。三物为末。取方寸匕,以水二升,煎取一升,顿服之,小盒饭下,愈。

败蒲

气平。

《本草》云∶主筋溢恶疮。

《药性论》云∶亦可单用,主破血。取蒲黄、赤芍药、当归、大黄、朴硝同服,治跌扑瘀血。

苇叶

《液》云∶同芦,差大耳。

防己

气寒,味大苦、辛。苦,阴也,平。无毒。

通行十二经。

《象》云∶治腰以下至足湿热肿盛香港脚,补膀胱,去留热,通行十二经。去皮用。

《本草》云∶主风寒,温疟,热气诸痫。除邪,利大小便,疗水肿、风肿;去膀胱热,伤寒寒热邪气,中风,手脚挛急,止泄;散痈肿恶结,诸蜗疥癣虫疮;通腠理,利九窍。

《药性论》云∶汉防己,君。又云∶木防己,使。畏女菀、卤咸。去血中湿热。


牵牛

气寒,味苦。有小毒。黑白二种。

《本草》云∶主下气,疗脚满水肿,除风毒,利小便。

海藏云∶以气药引之则入气;以大黄引之则入血。

张文懿云∶不可耽嗜,脱人元气。余初亦疑此药不可耽嗜,后见人有酒食、病痞,多服食药,以导其气,及服藏用神芎丸,及犯牵牛等丸。如初服,即快;药过,再食,其病痞依然。依前又服,其痞随药而效,药过后病复至。以至久服,则脱人元气而犹不知悔,戒之!惟当益脾健胃,使元气生,而自能消腐水谷,其法无以加矣。

《心》云∶泻元气,去气中湿热。凡饮食劳倦,皆血受病。若以此药泻之,是血病泻气,使气血俱虚损。所伤虽去,泻元气、损人,不知也。经所谓∶毋盛盛,毋虚虚,毋绝人长命。此之谓也。用者戒之。白者亦同。

罗谦甫云∶牵牛,乃泻气之药,试取尝之,便得辛辣之味;久而嚼之,猛烈雄壮,渐渐不绝,非辛而何!续注∶味苦寒,果安在哉。又曰∶牵牛感南方热火之化所生者也,血热泻气,差误已甚。若病湿盛,湿气不得施化,致大小便不通,则宜用之耳。湿去,其气周流,所谓五脏有邪,更相平也。经所谓一脏未平,以所胜平之。火能平金,而泻肺气者即此也。

然仲景治七种湿证,小便不利,无一药犯牵牛者,仲景岂不知牵牛能泻湿利小便?为湿病之根在下焦,是血分中气病,不可用辛辣气药,泻上焦太阴之气故也。仲景尚不轻用如此,世医一概而用之可乎?又曰∶牵牛辛烈,泻人元气,比诸辛药尤甚,以辛之雄烈故也。

三棱

气平,味苦,阴中之阳。无毒。

《象》云∶治老癖症瘕结块,妇人血脉不调,心腹刺痛。须炮用。

《珍》云∶破积气,损真气,虚者勿用。

《液》云∶又治气胀,血脉不调,补五劳,通月经,消瘀血。色白,破血中之气。

蓬莪术

气温,味苦、辛。无毒。

《象》云∶治心膈痛,饮食不消,破癖气最良。炮用。

《本草》云∶治妇人血气,丈夫贲豚;治心腹痛,中恶,疰杵,鬼气,霍乱冷气,吐酸水;解毒,饮食不消。酒研服。

《液》云∶色黑,破气中之血,入气药发诸香。虽为泄剂,亦能益气,故孙用和治气短不能接续,所以大小七香丸、集香丸散及汤内,多用此也。

草龙胆

气寒,味大苦,气味俱浓,阴也。无毒。

《珍》云∶纯阴,酒浸上行。

《心》云∶除下焦之湿,及翳膜之湿。

《象》云∶治两目赤肿,睛胀,瘀肉高起,疼痛不可忍。以柴胡为主,治眼中疾必用之药也。去芦。

栝蒌根

气寒,味苦。味浓,阴也,无毒《本草》云∶主消渴,身热,烦满大热,补虚安中,通月水。消肿毒瘀血,及热狂。

《心》云∶止渴,行津液。苦寒,与辛酸同用,导肿气。

《珍》云∶苦,纯阴。若心中枯渴者,非此不能除。

地榆

气微寒,味甘、酸。苦而酸,气味俱浓,阴也。

《本草》云∶主妇人乳产,七伤,带下,月水不止,血崩之疾。除恶血,止疼痛,肠风泄血。

《象》云∶治小儿疳痢。性沉寒,入下焦,治热血痢。去芦。

《心》云∶去下焦之血。肠风下血及泻痢下血,须用之。

《珍》云∶阳中微阴,治下部血。

紫草

气寒,味苦。无毒。

《本草》云∶主心腹邪气,五疸;补中益气,利九窍,通水道;治腹肿胀满。去土,用茸。

茜根

味苦,阴中微阳。

《珍》云∶去诸死血。

《药性论》云∶主治六极伤心肺,吐血、泻血。

《日华子》云∶止鼻洪,月经不止。

菊花

苦而甘、寒。无毒。

《心》云∶去翳膜,明目。

《珍》云∶养目血。

《药性论》云∶使。治身上诸风。

《日华子》云∶治四肢游风,利血脉,心烦,胸膈壅闷。

葶苈

大寒,味苦、辛。无毒。

《本草》云∶主症瘕积聚结气,饮食寒热;破坚逐邪,通利水道,下膀胱水,伏留热气,及皮间邪水上出,面目浮肿,身暴中风,热痱痒,利小便。久服,令人虚。又云∶疗肺壅上气咳嗽,定喘促,除胸中痰饮。

《液》云∶苦、甜二味,主治同。仲景用苦,余方或有用甜者,或有不言甜、苦者。大抵苦则下泄,甜则少缓。量病虚实用之,不可不审。《本草》虽云治同,甜、苦之味安得不异?榆白皮为之使。恶僵蚕、石龙芮。仲景葶苈大枣泻肺汤用之。

王不留行

味苦,阳中之阴。甘平。无毒。

《珍》云∶下乳,引导用之。

《药性论》云∶治风毒,通血脉。

《日华子》云∶治游风,风疹,妇人月经不匀。

通草

气平,味甘、辛,阳也。无毒。灯草同。

《象》云∶治阴窍不利,行小水,除水肿闭,治五淋。生用。

《珍》云∶泻肺,利小便。甘平,以缓阴血。

《日华子》云∶明目退热,催生,下胞,下乳。

木通

气平,味甘。甘而淡,性平,味薄,阳也。无毒。

《象》云∶主小便不利,导小肠热。去皮用。

《心》云∶通经利窍。

《本草》云∶除脾胃寒热,通利九窍血脉关节,令人不忘;散痈肿诸结不消,堕胎,去虫。

瞿麦

气寒,味苦、辛,阳中微阴也。

《象》云∶主关格诸癃结,小便不通;治痈肿,排脓,明目去翳,破胎下闭血,逐膀胱邪热。用穗。

《珍》云∶利小便,为君主之用。

《本草》云∶出刺,决痈肿,明目去翳;破胎堕子,下闭血;养肾气,逐膀胱邪逆;止霍乱,长毛发。

车前子

气寒,味甘、咸。无毒。

《象》云∶主气癃闭。利水道,通小便;除湿痹,肝中风热,冲目赤痛。

《本草》云∶主气癃。止痛,利水道,通小便,除湿痹,男子伤中,女子淋沥,不欲食,养肺;强阴益精,令人有子;明目,治目热赤痛;轻身耐老。

东垣云∶能利小便而不走气,与茯苓同功。

石苇

此一条,与本经无一字同,恐别是一物,有误,姑存之。名远墨子、血见愁、鹿《时习》云∶今一种作青苕帚,名蚁子槐,作血见愁。又隰州鼓角楼上一种,名血见愁,俱能破瘀血。《时习》补∶或人言,紫花如旋风草,但花不白。又有一种,花黄,叶似槐,结角如绿豆,俗呼夹竹梅。

《局方本草》∶石苇味苦、甘,平,无毒。主劳热邪气,五癃闭不通;利小便水道,止烦下气,通膀胱满;补五劳,安五脏,去恶风,益精气。

《药性论》云∶使。治劳及五淋,胞囊结热不通,膀胱热满。

《日华子》云∶治淋遗溺。杏仁为之使,得菖蒲,良。生华阴,又有生古瓦屋上者,名瓦韦,用治淋亦佳。

白附子

阳,微温。

《珍》云∶主血痹,行药势。

《本草》云∶主心痛血痹,面上百病。行药势。

葫芦巴

苦,纯阴。

《珍》云∶治元气虚冷,及肾虚冷。

《本草》云∶得香子、桃仁,治膀胱气甚效。腹胁胀满,面色青黑,此肾虚证也。

马兜铃

苦,阴中微阳,味苦、寒。无毒。

《珍》云∶去肺热,安肺气,补肺。

《本草》云∶主咳嗽痰结。

《药性论》云∶平。能主肺气上急,坐息不得,主咳逆连连不可。

《日华子》云∶治痔疮,以药于瓶中,烧,熏病处。入药炙用。是土青木香独行根子也。

《圣惠方》∶治五种蛊毒。

《图经》云∶亦名土青木香。实,主肺病。根,治气、下膈、止刺痛。

白芨

苦、甘,阳中之阴。味辛、苦,平,微寒。无毒。

《珍》云∶止肺涩。白蔹治证同。

《本草》云∶主痈肿恶疮、败疽,伤阴死肌,胃中邪气,贼风鬼击,痱缓不收,白癣疥虫。

《药性论》云∶使。治热结不消,主阴下痿,治面上。

天南星

味苦、辛。有毒。

《珍》云∶治同半夏。

陈藏器云∶主金疮伤折瘀血。取根,捣敷伤处。

《日华子》云∶味辛烈。治扑损瘀血,主蛇虫咬,敷疥癣毒疮。

郁金

味辛苦,纯阴。

《珍》云∶凉心。

《局方本草》∶郁金,味辛、苦,寒,无毒。主血积,下气,生肌止血,破恶血,血淋,尿血,金疮。

《药性论》云∶单用亦可。治妇人宿血结聚,温醋磨服。

《经验方》云∶尿血不定,葱白相和,煎服,效。

《本草》云∶生蜀者,佳。胡人谓之马,亦啖马。药用治胀痛,破血而补。

佛耳草

气热,味酸。

《象》云∶治寒嗽及痰,除肺中寒,大升肺气,少用。款冬花为使。过食损目。

蛇床

味苦、辛、甘,平。无毒。

《本草》云∶主妇人阴中肿痛,男子阴痿湿痒;除痹气,利关节,癫痫恶疮,温中下气;令妇人子脏热,男子阴强;久服,轻身、好颜色,令人有子。一名蛇粟、蛇米。五月采,阴干。恶牡丹、巴豆、贝母。

槐花

苦薄,阴也。《珍》云∶凉大肠热。

蔓荆子

气清,味辛温苦、甘,阳中之阴。太阳经药。

《象》云∶治太阳经头痛,头昏闷,除目暗,散风邪药,胃虚人勿服,恐生痰疾。拣净,杵碎用。

《珍》云∶凉诸经血,止头痛,主目睛内痛。

《本草》云∶恶乌头、石膏。

大腹子

气微温,味辛。无毒。

《本草》云∶主冷热气攻心腹,大肠壅毒,痰膈醋心,并以姜、盐同煎。《时习》谓是气药也。

孙真人云∶先酒洗,后大豆汁洗。仲景用。

《日华子》云∶下一切气,止霍乱,通大小肠,健脾、开胃、调中。

酸枣

气平,味酸。无毒。

《本草》云∶主心腹寒热,邪结气聚,四肢酸疼湿痹,烦心不得眠,脐上下痛,血转久泄,虚汗烦渴;补中、益肝气,坚筋骨,助阴气,令人肥健。久服,安五脏、轻身、延年。

胡洽治振悸不得眠,人参、白术、白茯苓、甘草、生姜、酸枣仁六物煮服。

《圣惠方》∶胆虚不眠,寒也。酸枣仁炒香,竹叶汤调服。

《济众方》∶胆实多睡,热也。酸枣仁生用,末,茶、姜汁调服。

胡椒

气温,味辛。无毒。

《本草》云∶主下气、温中、去痰,除脏腑中风冷。向阳者为胡椒,向阴者为荜澄茄。

胡椒多服损肺。味辛辣,力大于汉椒。

《衍义》云∶去胃中寒痰,吐水,食已即吐,甚验。过剂则走气。大肠寒滑亦用,须各以他药佐之。

川椒

气热温,味大辛。辛温,大热。有毒。

《象》云∶主邪气,温中,除寒痹;坚齿发,明目,利五脏。须炒去汗。

《心》云∶去汗,辛热,以润心寒。

《本草》云∶主邪气咳逆,温中;逐骨节皮肤死肌,寒湿痹痛;下气,除六腑寒冷,伤寒温疟,大风汗不出,心腹留饮,宿食,肠下痢,泄精,女子字乳余疾;散风邪瘕结水肿,黄胆,鬼疰蛊毒,耐寒暑,开腠理。闭口者,杀人。恶栝蒌、防、葵。畏雌黄。

吴茱萸

气热,味辛、苦,气味俱浓,阳中阴也。辛温大热。有小毒。

入足太阴经、少《象》云∶食则令人口开目瞪,寒邪所隔,气不得上下。此病不已,令人寒中,腹满膨胀,下利寒气,诸药不可代也。洗去苦味,日干,杵碎用。

《心》云∶去胸中逆气。不宜多用,辛热恐损元气。

《珍》云∶温中下气,温胃。

《本草》云∶主温中下气,止痛,咳逆寒热,除湿、血痹;逐风邪,开腠理,去痰冷,腹内绞痛,诸冷实不消,中恶,心腹痛,逆气;利五脏。入足太阴、少阴、厥阴,震坤合见,其色绿。

仲景云∶吴茱萸汤,当归四逆汤,大温脾汤,及脾胃药,皆用此也。

《衍义》云∶此物下气最速,肠虚人服之愈甚。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩。畏紫石英。

山茱萸

气平微温,味酸。无毒。

入足厥阴经、少阴经。

《本草》云∶主温中,逐寒湿痹,强阴益精,通九窍,止小便。入足少阴、厥阴。

《圣济经》云∶滑则气脱,涩剂所以收之,山茱萸之涩以收其滑。仲景八味丸用为君主,如何涩剂以通九窍。

《雷公》云∶用之去核,一斤取肉四两,缓火熬用,能壮元气,秘精。核,能滑精,故去之。

《珍》云∶温肝。

《本经》云∶止小便利,以其味酸也。观八味丸用为君主,其性味可知矣。

《药性论》亦云∶补肾添精。

《日华子》亦云∶暖腰膝,助水脏也。

益智

气热,味大辛。辛温。无毒。主君相二火。

手足太阴经,足少阴经,本是脾经药《象》云∶治脾胃中受寒邪,和中益气,治多唾,当于补中药内兼用之,勿多服。去皮用。

《本草》云∶主遗精虚漏,小便遗沥,益气安神。补不足,安三焦,调诸气。夜多小便者,取二十四枚,碎之,入盐同煎服,有神效。

《液》云∶主君相二火,手、足太阴,足少阴,本是脾药。在集香丸,则入肺;在四君子汤,则入脾;在大凤髓丹,则入肾。脾、肺、肾,互有子母相关。

浓朴

气温,味辛,阳中之阴。苦而辛,无毒。

《象》云∶能治腹胀,若虚弱,虽腹胀宜斟酌用之。寒胀,是大热药中兼用。结者散之,神药。误用脱人元气,切禁之。紫色者佳。去皮,姜汁制,微炒。

《珍》云∶去腹胀,浓肠胃。

《心》云∶味浓,阴也。专去腹胀满,去邪气。

《本草》云∶主中风,伤寒头痛寒热,惊悸,气血痹,死肌。去三虫,温中益气,消痰下气,疗霍乱及腹痛胀满,胃中冷逆,胸中呕不止,泄痢,淋露;除惊,去留热,心烦满,浓肠胃。

《本经》云∶治中风伤寒头痛,温中益气,消痰下气,浓肠胃,去腹胀满。果泄气乎?果益气乎?若与枳实、大黄同用则能泄实满,《本经》谓消痰下气者是也;若与橘皮、苍术同用,则能除湿满,《本经》谓温中益气者是也;与解利药同用,则治伤寒头痛;与痢药同用,则浓肠胃。大抵苦温,用苦则泄,用温则补。

《衍义》云∶平胃散中用之,最调中,至今盛行。既能温脾胃,又能走冷气。

海藏云∶加减随证,如五积散治疗同。

《本草》又云∶干姜为使。恶泽泻、寒水石、硝石。

丁香

气温,味辛,纯阳。无毒。入手太阴经、足阳明经、少阴经《象》云∶温脾胃,止霍乱,消癖,气胀反胃,腹内冷痛,壮阳,暖腰膝,杀酒毒。

《珍》云∶去胃中之寒。

《本草》云∶主温脾胃,止霍乱,壅胀,风毒诸肿,牙齿疳。能发诸香。能疗反胃,肾气奔豚气,阴痛。壮阳,暖腰膝,消癖,除冷劳。

《液》云∶与五味子、广术同用,亦治奔豚之气,能泄肺,能补胃,大能疗肾。

沉香

气微温,阳也。

《本草》云∶治风水毒肿,去恶气;能调中壮阳,暖腰膝;破症癖,冷风麻痹,骨节不任,湿风,皮肤痒,心腹痛,气痢;止转筋吐泻。

东垣云∶能养诸气,上而至天,下而至泉。用为使,最相宜。

《珍》云∶补右命门。

乳香

苦,阳。

《珍》云∶定诸经之痛。

藿香

气微温,味甘、辛,阳也。甘苦,纯阳。无毒。

入手足太阴经。

《象》云∶治风水,去恶气,治脾胃,吐逆,霍乱,心痛。去枝、梗,用叶。

《心》云∶芳馨之气,助脾开胃,止呕。

《珍》云∶补卫气,益胃进食。

《本草》云∶主脾胃呕逆,疗风水毒肿,去恶气,疗霍乱心痛,温中快气;治口臭,上焦壅,煎汤漱口。入手足太阴。入顺气乌药汤则补肺;入黄四君子汤,则补脾。

檀香

气温,味辛、热。无毒。入手太阴经,足少阴经,通行阳明经药。

《本草》云∶主心腹痛,霍乱,中恶,鬼气,杀虫。又云∶治肾气诸痛,腹痛,消热肿。

《东垣》云∶能调气而清香,引芳香之物,上行至极高之分,最宜橙橘之属,佐以姜、枣,将以葛根、豆蔻、缩砂、益智,通行阳明之经。在胸膈之上,处咽嗌之中,同为理气之药。

《珍》云∶主心腹,霍乱中恶;引胃气上升,进食。

苏合香

味甘,温。无毒。

《本草》云∶主辟恶,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫,去三虫,除邪,令人无梦魇。久服,通神明、轻身、长年。生中台川谷。

《禹锡》云∶按《梁书》云∶中天竺国出苏合香,是诸香汁煎之,非自然一物也。

槟榔

气温,味辛、苦,味浓气轻,阴中阳也。纯阳,无毒。

《象》云∶治后重如神。性如铁石之沉重,能坠诸药至于下极。杵细用。

《心》云∶苦以破滞,辛以散邪,专破滞气下行。

《珍》云∶破滞气,泄胸中至高之气。

《本草》云∶主消谷逐水,除痰癖,下三虫,去伏尸,疗寸白虫。

栀子

气寒,味微苦。味苦,性大寒,味薄,阴中阳也。无毒。入手太阴经。

《象》云∶治心烦,懊而不得眠,心神颠倒欲绝,血滞,小便不利。杵细用。

《心》云∶去心中客热,除烦躁,与豉同用。

《珍》云∶止渴,去心懊烦躁。

《本草》云∶主五内邪气,胃中热气,面赤,酒渣鼻,白癞、赤癞,疮疡。疗目热赤痛,胸心大小肠大热,心中烦闷,胃中热气。仲景用栀子治烦,胸为至高之分也。故易老云∶轻浮而象肺也,色赤而象火,故能泻肺中之火。《本草》不言吐,仲景用此为吐药。栀子本非吐药,为邪气在上,拒而不纳,故令上吐,邪因得以出。经曰∶其高者因而越之,此之谓也。或用栀子利小便,实非利小便,清肺也。肺气清而化,膀胱为津液之府,小便得此气化而出也。《本经》谓治大小肠热,辛与庚合,又与丙合,又能泄戊,其先入中州故也。入手太阴。栀子豉汤治烦躁,烦者,气也,躁者,血也。气主肺,血主肾。故用栀子,以治肺烦;用香豉,以治肾躁。躁者,懊不得眠也。少气、虚满者,加甘草;若哕呕者,加生姜、橘皮。下后,腹满而烦,栀子浓朴枳实汤;下后,身热微烦,栀子甘草干姜汤。栀子大而长者,染色,不堪入药。皮薄而圆,七棱至九棱者,名山栀子,所谓越桃者是也。

《衍义》云∶仲景治伤寒,发汗吐下后,虚烦不得眠。若剧者,必反复颠倒,心中懊,以栀子豉汤治虚烦。故不用大黄,以有寒毒故也。栀子虽寒无毒,治胃中热气。既亡血,亡津液,脏腑无润养,内生虚热,非此不可除。又,治心经留热,小便赤涩,去皮山栀子(火煨),大黄、连翘、甘草(炙)等分,末之。水煎三钱匕,服之者无不效。

仲景《伤寒论》及古今诸名医,治发黄皆用栀子、茵陈、香豉、甘草四物,等分,作汤饮之。又治大病起,劳复,皆用栀子、鼠矢等汤,并利小便而愈。其方极多,不可悉载。用仁,去心胸中热,用皮,去肌表热。

黄柏

气寒,味苦。苦浓微辛,阴中之阳,降也。无毒。

足太阳经引经药,足少阴经之《象》云∶治肾水膀胱不足,诸痿厥,脚膝无力,于黄汤中少加用之,使两膝中气力涌出,痿即去矣。蜜炒此一味,为细末,治口疮如神。瘫痪必用之药。

《珍》云∶泻膀胱之热,利下窍。

《心》云∶太阳经引经药,泻膀胱经火,补本经及肾不足。苦寒安蛔,疗下焦虚,坚肾。经曰∶苦以坚之。

《本草》云∶主五脏,肠胃中结热,黄胆,肠痔;止泄痢,女子漏下赤白,阴伤蚀疮,疗惊气,在皮间肌肤热,赤起,目热赤痛,口疮。久服,通神。

《液》云∶足少阴剂,肾苦燥,故肾停湿也,栀子、黄芩入肺,黄连入心,黄柏入肾,燥湿所归,各从其类也。《活人书》解毒汤,上下内外通治之。恶干漆。

枳实

气寒,味苦、酸、咸,纯阳。无毒。

《象》云∶除寒热,破结实,消痰癖,治心下痞,逆气胁痛。麸炒用。

《心》云∶洁古用去脾经积血。故能去心下痞,脾无积血,则心下不痞。治心下痞,散气消宿食。苦寒,炙用,破水积,以泄里除气。

《珍》云∶去胃中湿。

《本草》云∶主大风在皮肤中,如麻豆,苦痒。除寒热结,止痢,长肌肉,利五脏,益气轻身。除胸胁痰癖,逐停水,破结实,消胀满,心下急,痞痛,逆气,胁风痛。安胃气,止溏泄,明目。生河内川泽,商州者,佳。益气,则佐之以人参、干姜、白术。破气,则佐之以大黄、牵牛、芒硝。此《本经》所以言益气,而复言消痞也。非白术,不能去湿;非枳实,不能除痞。壳主高而实主下。高者主气;下者主血。主气者,在胸膈;主血者,在心腹。仲景治心下坚大如盘,水饮所作,枳实白术汤主之。枳实七枚,术三两,水一斗,煎取三升,分三服。腹中软即消。

《衍义》云∶枳实、枳壳,一物也。小即性酷而速,大则性详而缓。故仲景治伤寒仓卒之病,承气汤中用枳实,此其意也。皆取其疏通决泄,破结实之意。他方但导败风壅之气,可常用者,故用枳壳。故胸中痞,有桔梗枳壳汤;心下痞,有枳实白术汤。高低之分,易老详定为的也。

枳壳

气寒,味苦。苦而酸,微寒,味薄气浓,阳也。阴中微阳。无毒。

《象》云∶治脾胃痞塞,泄肺气。麸炒用。

《心》云∶利胸中气,胜湿化痰。勿多用,损胸中至高之气。

《珍》云∶破气。

《本草》云∶主风痒麻痹,通利关节,劳气咳嗽,背膊闷倦。散留结,胸膈痰滞;逐水,消胀满,大肠风;安胃,止风痛。

《药性论》云∶枳壳,使。味苦、辛。治遍身风疹,肌中如麻豆,恶痒。壳,高,主皮毛、胸膈之病;实,低,主心胃之病。其主治大同小异。

牡丹皮

气寒,味苦、辛。阴中微阳。辛苦微寒。无毒。手厥阴经,足少阴经。

《象》云∶治肠胃积血,及衄血、吐血必用之药。

《珍》云∶凉骨蒸。

《本草》云∶主寒热,中风,螈,痉,惊痫邪气。除症坚、瘀血留舍肠胃。安五脏,疗痈疮,除时气头痛,客热,五劳之气,腰痛,风噤,癫疾。

《易老》云∶治神志不足。神不足者,手少阴;志不足者,足少阴。故仲景八味丸用之。

牡丹乃天地之精,群花之首。叶为阳,发生;花为阴,成实;丹为赤,即火。故能泻阴中之火。牡丹皮,手厥阴,足少阴,治无汗骨蒸;地骨皮,足少阴,手少阳,治有汗骨蒸也。

地骨皮

气寒,味苦,阴也。大寒。无毒。足少阴经,手少阳经。

《象》云∶解骨蒸、肌热,主风湿痹,消渴。坚筋骨。去骨,用根皮。

《心》云∶去肌热及骨中之热。

《珍》云∶凉血、凉骨。

《本草》云∶主五内邪气,热中消渴,周痹风湿,下胸胁气,客热头痛。补内伤大劳嘘吸,坚筋骨,强阴,利大小肠。

《药性论》云∶根皮细锉,面拌,熟煮吞之。主肾家风,益精气。

《衍义》云∶枸杞当用梗皮,地骨当用根皮。枸杞子当用其红实。实,微寒;皮,寒;根,大寒。

猪苓

气平,味甘、苦,甘寒。甘苦而淡,甘重于苦,阳也。无毒。

入足太阳经、少阴《象》云∶除湿。比诸淡渗药大燥,亡津液,无湿证勿服。去皮用。

《心》云∶苦以泄滞,甘以助阳,淡以利窍。故能除湿,利小便。

《珍》云∶利小便。

《本草》云∶主疟,解毒蛊疰不祥。利水道,能疗妊娠淋,又治从脚上至腹肿,小便不利。仲景,少阴渴者猪苓汤。入足太阳、少阴。

《衍义》云∶行水之功多,久服必损肾气,昏人目。果欲久服者,更宜详审。

茯苓

气平,味淡。味甘而淡,阳也。无毒。

白者,入手太阴经、足太阳经,少阳经;《象》云∶止渴,利小便,除湿益燥,和中益气,利腰脐间血为主。治小便不通,溺黄而赤或不利。如小便利或数服之,则大损人目。如汗多人服之,损真气,夭人寿。医云赤泻白补,上古无此说。去皮用。

《心》云∶淡能利窍,甘以助阳,除湿之圣药也。味甘平,补阳,益脾逐水。湿淫所胜,小便不利。淡味渗,泄阳也。治水缓脾,生精导气。

《珍》云∶甘,纯阳。渗泄止渴。

《本草》云∶胸胁逆气,忧恚惊邪恐悸,心下结痛,寒热烦满,咳逆,口焦舌干。利小便,止消渴,好唾,大腹淋沥,消膈中痰水,水肿,淋结。开胸腑,调脏气,伐肾邪,长阴,益气力,保神守中。

《液》云∶入足少阴,手足太阳。色白者,入辛壬癸;赤者,入丙丁。伐肾邪,小便多,能止之;小便涩,能利之。与车前子相似,虽利小便而不走气。酒浸,与光明朱砂同用,能秘真。味甘、平,如何是利小便。

茯神

阳也,味甘。无毒。

《珍》云∶治风眩心虚,非此不能安。

《药性论》云∶君,主惊痫,安神定志,补虚乏。主心下急痛坚满,人虚而小便不利者。

乌药

气温,味辛。无毒。

入足阳明经、少阴经。

《本草》云∶主中恶心腹痛,蛊毒,疰忤鬼气,宿食不消,天行疫瘴,膀胱、肾间冷气,攻冲背膂。妇人血气,小儿腹中诸虫。又云∶去猫涎极妙。乌药叶及根,嫩时采,作茶片炙碾煎服,能补中益气,偏止小便滑数。

干漆

气温、平,味辛。无毒。有毒。《本草》云∶主绝伤,补中,续筋骨,填髓脑,安五脏。治五缓六急,风寒湿痹。疗咳嗽,消瘀血痞结腰痛,女子疝瘕,利小肠,去蛔虫。

生漆,去长虫,半夏为之使。畏鸡子。忌油脂。

皂荚

气温,味辛、咸。有小毒。

引入厥阴经药。

《本草》云∶主风痹死肌邪气,风头泪出,利九窍,疗腹胀满,消谷,除咳嗽。治囊缩,妇人胞不落,明目,益精,可为沐药,不入汤。

《日华子》云∶通关节,除头风,消痰,杀劳虫,治骨蒸,开胃,破坚瘕,腹中痛,能堕胎。柏实为之使。恶麦门冬。畏空青、人参、苦参。

仲景治咳逆上气,唾浊,但坐不得卧,皂荚丸主之。杵末,一物蜜丸桐子大,用枣汤服一丸,日三夜一。

《活人书》云∶治阴毒,正阳散内用皂荚,引入厥阴也。用之有蜜炙、酥炙、烧灰之异,等分依方。

竹叶

气平,味辛。又苦大寒,辛平。无毒。

《本草》云∶主咳逆上气,溢筋,急恶疡,杀小虫。除烦热,风痉,喉痹,呕吐。仲景竹叶汤用淡竹叶。

《心》云∶除烦热,缓皮而益气。

《珍》云∶阴中微阳,凉心经。

竹茹

气微寒,味苦。

《本草》云∶主呕哕、温气、寒热,吐血、崩中。溢筋。

淡竹叶

气寒,味辛、平。

《本草》云∶主胸中痰热,咳逆上气。

《药性论》云∶淡竹叶主吐血,热毒风,压丹石药毒,止渴。

《日华子》云∶淡竹及根,消痰,治热狂烦闷,中风失音不语,壮热头痛,头风,并怀孕妇人头旋倒地,止惊悸,温疫迷闷,小儿惊痫天吊。茎叶同用。见《局方本草》。今录附于此。

茗苦茶

气微寒,味苦、甘。无毒。

入手足厥阴经。

《液》云∶腊茶是也。清头目,利小便,消热渴,下气消食,令人少睡。中风昏愦,多睡不醒宜用此。入手足厥阴。茗苦茶,苦、甘微寒。无毒。主疮,利小便,去痰热渴,治阴证汤药内,用此,去格拒之寒。及治伏阳,大意相似。茶苦,经云∶苦以泄之,其体下行,如何是清头目。

秦皮

气寒,味苦。无毒。

《液》云∶主热利下重,下焦虚。经云∶以苦坚之。故用白头翁、黄柏、秦皮,苦之剂也。治风寒湿痹,目中青翳白膜,男子少精,妇人带下,小儿惊痫,宜作汤洗目,俗呼为白木。取皮渍水,浸出青蓝色,与紫草同用,以增光晕尤佳。大戟为之使。恶吴茱萸。

桑白皮

气寒,味苦、酸,甘而辛,甘浓辛薄。无毒。

入手太阴经。

《象》云∶主伤中、五劳羸瘦,补虚益气,除肺气,止唾血、热渴,消水肿,利水道。

《心》云∶甘以固元气,辛以泻肺气之有余。

《本草》云∶治伤中五劳六极羸瘦,崩中脉绝,补虚益气。去肺中水气,唾血热渴,水肿,腹满胪胀,利水道,去寸白,可缝金疮。出土者,杀人。续断、麻子、桂心为之使。忌铁铅。

梓白皮

气寒,味苦。无毒。

《本草》云∶主热,去三虫,治目中疾。生河内山谷,今近道皆有之。木似梧桐。

紫葳

即凌霄花

气微寒,味酸。无毒。

《本草》云∶主妇人产乳余疾,崩中,症瘕血闭,寒热羸瘦,养胎。茎、叶味苦,无毒,主痿蹶,益气。

《日华子》云∶根,治热风身痒,游风风疹。治瘀血带下,花、叶功用同。又云∶凌霄花,治酒,热毒风刺,妇人血膈、游风,崩中带下。

《衍义》云∶木也,紫葳花是也。畏卤咸。

诃黎勒

气温,味苦。苦而酸,性平,味浓,阴也,降也。苦重酸轻。无毒。

《象》云∶主腹胀满,不下饮食;消痰下气,通利津液,破胸膈结气;治久痢赤白,肠风。去核,捣细用。

《心》云∶经曰肺苦气上逆,急食苦以泄之,以酸补之。苦重泻气,酸轻不能补肺,故嗽药中不用。俗名诃子、随风子。

《本草》云∶主冷气,心腹满,下食。仲景治气痢,以诃黎勒十枚,面裹,灰火中煨之。令面黄熟,去核,细研为末,和粥饮顿服。

《衍义》云∶气虚人亦宜缓缓煨熟,少服。此物能涩肠而又泄气,盖其味苦涩故尔。其子未熟时,风飘堕者,谓之随风子。

杜仲

味辛、甘,平、温,无毒。阳也,降也。

《本草》云∶主腰脊痛。补中、益精气,坚筋骨,强志;除阴下湿痒,小便余沥,脚中酸疼,不欲践地。久服,轻身、耐老。恶蛇蜕皮、玄参。

《日华子》云∶暖,治肾劳,腰脊挛,入药炙用。

琥珀

气平,味甘,阳也。

《珍》云∶利小便,清肺。

《本草》云∶安五脏,定魂魄,消瘀血,通五淋。杵细用。

《药性论》云∶君。治产后血疹痛。

《日华子》云∶疗蛊毒,壮心,明目磨翳;止心痛。癫邪,破症结。

郁李仁

味苦、辛,阴中之阳。辛、苦,阴也。

《珍》云∶破血润燥。

《本草》云∶郁李根主齿龈肿,龋齿;坚齿,去毒虫。

《药性论》云∶根,治齿痛,宣结气,破积聚。

《日华子》云∶根,凉,无毒,治小儿发热,作汤浴。风牙,浓煎含之。

巴豆

气温,味辛,生温、熟寒。有大毒。

《本草》云∶主伤寒,温疟寒热。破症瘕结聚,坚积,留饮痰癖,大腹水胀。荡涤五脏六腑,开通闭塞。利水谷道,去恶肉,除鬼毒蛊疰邪物,杀虫鱼。疗女子月闭,烂胎,金疮脓血不利,丈夫阴。杀斑蝥毒,健脾开胃。

易老云∶斩关夺门之将,大宜详悉,不可轻用。

《雷公》云∶得火则良,若急治为水谷道路之剂,去皮心膜油,生用。若缓治,为消坚磨积之剂,炒烟去,令紫黑,研用。可以通肠,可以止泄,世所不知也。仲景治百病客忤,备急圆主之。巴豆、杏仁例,及加减寒热佐使,五色并余例,并见《元戎》。

《珍》云∶去胃中寒湿。

芫花

气温,味辛、苦。有小毒。

《本草》云∶主咳逆上气,喉鸣喘急,咽肿短气,蛊毒鬼疟,痈肿疝瘕。杀虫鱼。消胸中痰水,喜(声去)唾,水肿,五水在五脏、皮肤及腰痛。下寒毒、肉毒。久服令人虚。仲景治太阳中风,胁下痛,呕逆者,可攻,十枣汤主之。

《液》云∶胡洽治痰癖饮,加以大黄、甘草,五物同煎。以相反主之,欲其大吐也。

治之大略,水者,肺、肾、胃三经所主,有五脏、六腑、十二经之部分,上而头,中而四肢,下而腰脐,外而皮毛,中而肌肉,内而筋骨。脉有尺寸之殊,浮沉之异,不可轻泻药,当知病在何经何脏,误用则害深。然大意泄湿,内云五物者,即甘遂、大戟、芫花、大黄、甘草也。

苏木

气平,味甘、咸。甘而酸、辛,性平。甘胜于酸辛,阳中之阴。无毒。

《本草》云∶主破血,产后血胀闷欲死者。排脓止痛,消痈肿瘀血,妇人月水不调及血晕口噤。

《心》云∶性平,甘胜于酸辛。去风,与防风同用。

《珍》云∶破死血。

川楝子

气寒,味苦、平。有小毒。

《本草》云∶治伤寒大热烦躁,杀三虫疥疡,利小便。杵细用。

《珍》云∶入心,主上下部腹痛。

金铃子

酸苦,阴中之阳。

《珍》云∶心暴痛,非此不能除。即川楝子也。

没药

味苦、平。无毒。

《本草》云∶主破血止痛,疗金疮杖疮,诸恶疮,痔漏卒下血,目中翳,晕痛,肤赤。

生波斯国,似安息香,其块大小不定,黑色。

梧桐泪

味咸。

《珍》云∶瘰,非此不能除。

《本草》云∶味咸、苦、大寒。无毒。主大毒热,心腹烦满,水和服之取吐。又主牛马急黄,黑汗,水研三、二两,灌之,立瘥。

《日华子》云∶治风牙齿痛,杀火毒并面毒。

《海药》云∶主风疳,齿牙疼痛,骨槽风劳。能软一切物。多服,令人吐也。又为金银焊药。

桑东南根

《时习》云∶根暖,无毒。研汁,治小儿天吊,惊痫客忤,及敷鹅口疮,大效。

杏仁

气温,味甘、苦,冷利。有小毒。

入手太阴经。

《象》云∶除肺燥,治风燥在胸膈间。麸炒,去皮尖用。

《心》云∶散结润燥,散肺之风及热,是以风热嗽者用之。

《本草》云∶咳逆上气雷鸣,喉痹。下气,产乳金疮,寒心贲豚。惊痫,心下烦热,风气往来,时行头痛。解肌,消心下急,杀狗毒。破气,入手太阴。王朝奉治伤寒,气上喘,冲逆者,麻黄汤内加杏仁、陈皮;若气不喘,冲逆者,减杏仁、陈皮。知其能泻肺也。

《东垣》云∶杏仁下喘,用治气也。桃仁疗狂,用治血也。桃、杏仁俱治大便秘,当以气血分之。昼则难便,行阳气也;夜则难便,行阴血也。大肠虽属庚,为白肠,以昼夜言之,气血不可不分也。年虚人大便燥秘、不可过泄者,脉浮在气,杏仁、陈皮;脉沉在血,桃仁、陈皮。所以俱用陈皮者,以其手阳明病,与手太阴俱为表里也。贲门上主往来,魄门下主收闭,故王氏言肺与大肠为通道也。

乌梅

气平,味酸。酸温,阳也。无毒。

《象》云∶主下气,除热烦满,安心调中,治痢止渴。以盐为白梅,亦入除痰药。去核用。

《心》云∶收肺气。

《本草》云∶主肢体痛,偏枯不仁,死肌。去青黑痣恶疾,止下痢,好唾口干,去骨间热。又方,治一切恶疮肉出,以乌梅烧为灰,杵末,敷上,恶肉立尽。仲景治吐蛔下利,乌梅丸。

木瓜

气温,味酸。

入手足太阴经。

《本草》云∶治香港脚湿痹,邪气霍乱,大吐下,转筋不止。益肺而去湿,和胃而滋脾。

《衍义》云∶木瓜得木之正,故入筋。以铅白霜涂之,则失酸味,受金制也。此物入肝,故益筋与血。病腰肾脚膝无力,此物不可缺也。

《东垣》云∶气脱则能收,气滞则能和。

《雷公》云∶调荣卫,助谷气是也。

甘李根白皮

《时习》云∶根皮大寒,主消渴,止心烦,气逆奔豚。仲景奔豚汤中用之。

韭白

气温,味辛,微酸。无毒。

《本草》云∶归心,安五脏,除胃中热,利病患,可久食。子,主梦泄精,溺白。根,养发。阴物变为阳。

薤白

气温,味苦、辛。无毒。

入手阳明经。

《本草》云∶主金疮疮败。轻身不饥,耐老。除寒热,去水气,温中散结,利病患。诸疮中风寒水肿,以此涂之。下重者,气滞也。四逆散加此,以泄气滞。

《心》云∶治泄痢下重,下焦气滞,泄滞气。

瓜蒂

气寒,味苦。有毒。

《本草》云∶治大水,身面四肢浮肿,下水,杀蛊毒。咳逆上气,及食诸果,病在胸腹中者,皆吐下之。去鼻中息肉,疗黄胆,鼻中出黄水。除偏头疼,有神,头目有湿,宜此。

瓜蒂苦,以治胸中寒,与白虎同例,俱见知母条下。与麝香、细辛为使。治久不闻香臭。

仲景钤方∶瓜蒂一十四个,丁香一个,黍米四十九粒,为末,含水一字,取下。

冬葵子

气寒,味甘。无毒。

《本草》云∶主五脏六腑寒热羸瘦,五癃,利小便。疗妇人乳难内闭。久服,坚筋骨,长肌肉,轻身。

《衍义》云∶性滑利,不益人。患痈疖,毒热内攻,未出脓者,水吞三五粒,遂作窍,脓出。

蜀葵花

冷,阴中之阳。

《珍》云∶赤者,治赤带;白者,治白带;赤治血燥,白治气燥。

香薷

味辛,微温。

《本草》云∶主霍乱腹痛吐下,散水肿。

炊单布

《液》云∶仲景治坠马,及一切筋骨损方中用。《时习》补入。

神曲

气暖,味甘。

入足阳明经。

《象》云∶消食,治脾胃食不化,须于脾胃药中少加之。微炒黄用。

《珍》云∶益胃气。

《本草》云∶疗脏腑中风气,调中下气,开胃消宿食。主霍乱,心膈气痰逆。除烦,破症结及补虚,去冷气,除肠胃中塞,不下食。令人好颜色。落胎,下鬼胎。又能治小儿腹坚大如盘,胸中满,胎动不安。或腰痛抢心,下血不止。火炒以助天五之气,入足阳明。

气大热,味苦、甘、辛。有毒。

《本草》云∶主行药势,杀百邪恶毒瓦斯。能行诸经不止,与附子相同。味辛者能散,味苦者能下,味甘者居中而缓也。为导引,可以通行一身之表,至极高之分。若味淡者,则利小便而速下。大海或凝,惟酒不冰。三人晨行,遇大寒,一人食粥者病;一人腹空者死;一人饮酒者,安。则知其大热也。

苦酒

一名醋,一名醯

气温,味酸。无毒。

《液》云∶敛咽疮,主消痈肿,散水气,杀邪毒。余初录《本草》苦酒条。《本经》一名醯,又一名苦酒,如为一物也。及读《金匮》,治黄胆,有麻黄醇酒汤∶右以美清酒五升,煮二升,苦酒也。前治黄汗,有黄芍药桂枝苦酒汤。

即胶饴

气温,味甘。无毒。

入足太阴经药。

《液》云∶补虚乏,止渴,去血。以其色紫凝如深琥珀色,谓之胶饴。色白而枯者,非胶饴,即饧糖也,不入药用。中满不宜用,呕家切忌。为足太阴经药。仲景谓,呕家不可用建中汤,以甘故也。

香豉

气寒,味苦,阴也。无毒。

《象》云∶治伤寒头痛,烦躁满闷。生用。

《珍》云∶去心中懊。

《本草》云∶主伤寒头痛,寒热。伤寒初觉头痛内热,脉洪,起一二日,便作此加减葱豉汤∶葱白一虎口,豉一升,绵裹。以水三升,煎取一升,顿服取汗。若不汗,加葛根三两,水五升,煮二升,分二服。又不汗,加麻黄三两,去节。

玄明粉

气冷,味辛、甘。无毒。

《液》云∶治心热烦躁,五脏宿滞,症瘕。明目,逐膈上虚热,消肿毒。注中有治阴毒一句,非伏阳不可用。若止用此除阴毒,杀人甚速。牙硝条下,太清炼灵砂补注,谓阴极之精,能化火石之毒。

《仙经》云∶阴中有阳之物。

硫黄

气温,大热,味酸,有毒。

《本草》云∶主妇人阴蚀,疽痔,恶血。坚筋骨,除头秃。疗心腹积聚邪气,冷癖在胁,咳逆上气,脚冷疼弱无力,及鼻衄,恶疮,下部疮。止血,杀疥虫。

《液》云∶如太白丹佐以硝石,来复丹用硝石之类,至阳佐以至阴,与仲景白通汤佐以人溺、猪胆汁,大意相同,所以去格拒之寒。兼有伏阳,不得不尔;如无伏阳,只是阴证,更不必以阴药佐之也。硫黄亦号将军,功能破邪归正,返滞还清,挺出阳精,消阴、化魄、生魂。

雄黄

气温,寒,味苦、甘。有毒。

《本草》云∶主寒热鼠恶疮,疽痔死肌。疗疥节中大风,积聚癖气,中恶,腹痛,鬼疰。

气大温,味甘、酸、辛。无毒。

《本草》∶主养心气,明目益精。疗腹痛泄,下利赤白,小便利,及痈疽疮痔,女子崩中漏下,产难,胞衣不出。久服,补髓、好颜色、益老不饥、轻身延年。五色石脂,各入五脏补益。

《东垣》云∶赤石脂、白石脂并温无毒。畏黄芩、芫花,恶大黄。

《本经》云∶涩可去脱,石脂为收敛之剂。胞衣不出,涩剂可以下之。赤入丙、白入庚。

《珍》云∶赤、白石脂俱甘酸,阳中之阴,固脱。

《心》云∶甘温,筛末用。去脱,涩以固肠胃。

《局方本草》云∶青石脂,养肝胆气,明目;黑石脂,养肾气,强阴,主阴蚀疮;黄石脂,养脾气,除黄胆。余与赤、白同功。

禹余粮

气寒,味甘。无毒。

《本草》云∶主咳逆寒热烦满,下痢赤白,血闭,症瘕大热。

《本经》云∶重可去怯。禹余粮之重,为镇固之剂。

《本草》注云∶仲景治伤寒下痢不止,心下痞硬,利在下焦者,赤石脂禹余粮汤主之。

赤石脂、禹余粮各一斤。并碎之,以水六升,煎取二升,去渣,分二服。

《雷公》云∶看如石,轻敲便碎,可如粉也。兼重重如叶子雌黄,此能益脾,安五脏。

代赭石

气寒,味甘、苦。无毒。一名须丸。出姑幕者,为须丸;出代郡者,名代赭。入手少阴经、足厥阴经。

《本草》云∶主鬼疰,贼风蛊毒。杀精物恶鬼,腹中毒邪气,女子赤沃漏下,带下百病,产难,胞衣不出,堕胎。养血,除五脏血脉中热,血痹,血瘀,大人、小儿惊气入腹,及阴痿不起。

《圣济经》云∶怯则气浮,重则所以镇之。怯者亦惊也。

铅丹

气微寒,味辛。黄丹也。

《本草》云∶主吐逆反胃,惊痫癫疾,除热下气。止小便利,除毒热筋挛,金疮溢血。

又云∶镇心安神,止吐血。

《本经》云∶涩可去脱而固气。

成无己云∶铅丹收敛神气,以镇惊也。

《药性论》云∶君。治消渴。煎膏,止痛、生肌。

白粉

《本草》云∶一名胡粉,一名定粉,一名瓦粉。仲景猪肤汤用白粉,非此白粉,即白米粉也。黄延非治胸中寒,是治胸中塞,误写作寒字。

《药性论》云∶胡粉,使。又名定粉,味甘、辛。无毒。能治积聚不消,焦炒,止小儿疳痢。

陈藏器云∶主久痢成疳,粉和水及鸡子白服,以粪黑为度。为其杀虫而止痢也。

紫石英

气温,味甘、辛,无毒。入手少阴经、足厥阴经。

《本草》云∶主心腹咳逆邪气,补不足,女子风寒在子宫,绝孕十年无子。疗上气,心腹痛,寒热邪气,结气。补心气不足,定惊悸,安魂魄,填下焦,止消渴。除胃中久寒,散痈肿。令人悦泽。久服温中,轻身延年。得茯苓、人参、芍药,共疗心中结气;得天雄、菖蒲,共疗霍乱。长石为之使。畏扁青、附子,不欲甲、黄连、麦句姜。

《衍义》云∶仲景治风热螈,风引汤。紫石英、白石英、寒水石、石膏、干姜、大黄、龙齿、牡蛎、甘草、滑石等分。上咀,以水一升,煎去三分。食后,量多少温呷之。

不用渣,立效。

伏龙肝

气温,味辛。

《时习》云∶主妇人崩中吐血。止咳逆,止血,消痈肿。

《衍义》云∶妇人恶露不止,蚕沙一两(炒),伏龙肝半两,阿胶一两。同为末,温酒调,空心服三二钱。以止为度。

《药性论》云∶单用亦可。咸。无毒。

《日华子》云∶热,微毒。治鼻洪,肠风,带下,血崩,泄精尿血,催生下胞,及小儿夜啼。一云∶治心痛及中风心烦。陶隐居云∶此灶中对釜月下黄土也。

白矾

气寒,味酸。无毒。

《本草》云∶主寒热泄泻下痢,白沃,阴蚀恶疮。消痰止渴,除痼热。治咽喉闭,目痛。坚骨齿。

《药性论》云∶使,有小毒,生含咽津,治急喉痹。

朱砂

味甘。

《珍》云∶心热者,非此不能除。

《局方本草》云∶丹朱味甘,微寒。无毒。养精神,安魂魄,益气明目,通血脉,止烦渴。

《药性论》云∶君。有大毒。镇心,主抽风。

《日华子》云∶凉,微毒。润心肺。恶磁石,畏咸水。

味咸。

《本草》云∶破坚癖,独不用,入群队用之。味咸、苦、辛,温。有毒,不宜多服。主积聚,破结血。烂胎,止痛,下气,疗咳嗽宿冷。去恶肉,生好肌。柔金银,可为焊药。

《药性论》云∶有大毒。畏浆水,忌羊血。味酸咸。能腐坏人肠胃,生食之化人心为血。

能除冷病,大益阳事。

《日华子》云∶北庭砂,味辛、酸,暖。无毒。畏一切酸。补水脏,暖子宫,消冷癖瘀血,宿食,气块癖,及妇人血气心痛,血崩带下。凡修制,用黄丹、锻石作匮,赤使用。无毒。柔金银,驴马药亦用。

东流水

味平。无毒。

《时习》云∶千里水及东流水,主病后虚弱。扬之万过,煮药,收禁神效。二者皆堪荡涤邪秽。此水洁净,诚与诸水不同。为云母所畏,炼云母粉用之。

甘澜水

《时习》云∶扬之水上成珠者是也。治霍乱,及入膀胱。治奔豚药用之,殊胜。

猪肤

气寒,味甘。

入足少阴经。

《液》云∶猪皮,味甘,寒。猪,水畜也,其气先入肾。解少阴客热,是以猪肤解之,加白蜜,以润燥除烦;白粉,以益气断痢。

猪胆汁

气寒,味苦、咸。苦,寒。

《液》云∶仲景白通汤,加此汁,与人尿咸寒,同与热剂合,去格拒之寒。又,与醋相合,内谷道中,酸苦益阴,以润燥泻便。

《本经》云∶治伤寒热渴。又∶白猪蹄,可用;杂青色者,不可食,疗疾亦不可。

《心》云∶与人尿同体,补肝而和阴引置阳,不被格拒,能入心而通脉。

獭肝

味甘。有毒。

《本草》云∶主鬼疰、蛊毒,却鱼鲠,止久嗽。烧灰服之。

鼠粪

治伤寒劳复。《经》言∶牡鼠粪两头尖者是。或在人家,诸物中遗者。

人尿

《时习》云∶疗寒热头疼,温气。童男子者,尤良。

《衍义》云∶人尿,须用童男者,产后温一杯,压下败血恶物。久服,令人反虚。气血无热,尤不可多服。此亦性寒,故治热劳方中亦用也。

《日华子》云∶小便,凉。止劳渴嗽,润心肺,疗血闷热狂,扑损瘀血,运绝,及蛇犬等咬,以热尿淋患处。难产胞衣不下,即取一升,用姜、葱煎,乘热饮,即下。

鼠妇

气温,微寒,味酸。无毒。

《本草》云∶主气癃不得小便,妇人月水闭,血瘕痫痉,寒热,利水道。仲景治久疟,大鳖甲丸中使之。以其主寒热也。

《衍义》云∶鼠妇,湿生虫也。

蜘蛛

微寒。

《本草》云∶主大人小儿疝。七月七日取其网,疗喜忘。仲景治杂病。狐疝,偏有大小,时时上下者,蜘蛛一十四个,熬焦,桂半两。研细为散。八分匕,酒调服,日再。蜜丸亦通。

蛴螬

微寒,微温,味咸。有毒。

《本草》云∶主恶血血瘀,痹气破折,血在胁下,坚满痛,月闭,目中淫肤,青翳白膜。吐血,在胸中不去,及破骨折血结。金疮血塞。产后中寒,下乳汁。仲景治杂病方,大黄虫丸中用之,以其主胁下坚满也。《续传信方》治喉痹,取虫汁点在喉中,下即喉开也。《时习》补入。

气平,微温,味甘。无毒。

《本草》云∶主心腹邪气,诸惊痫痉。安五脏诸不足,益气补中,止痛解毒,除众病,和百药。养脾气,除心烦,饮食不下,止肠,肌中疼痛,口疮,明耳目。

《液》云∶凡炼蜜,必须用火熬开,以纸覆,经宿,纸上去蜡尽,再熬色变,不可过度,令熟入药。

蜣螂

气寒,味酸。有毒。

《本草》云∶治小儿惊风螈,腹胀寒热,大人癫疾狂易。手足端寒,支满奔豚。

《日华子》云∶堕胎,治疰忤。和干姜,傅恶疮,出箭头。

《图经》云∶心,主疔疮。

《衍义》云∶大小二种。一种大者,为胡蜣螂,身黑光,腹翼下有小黄子,附母飞行,昼不出,夜方飞至人家户庭中,见灯光则来;一种小者,身黑暗,昼方飞出,夜不出。今当用胡蜣螂,以其小者,研三十枚,以水灌牛、马肠结,佳。

鳖甲

气平,味咸。无毒。

《本草》云∶主心腹症瘕坚积,寒热。去鼻中息肉,阴蚀,痔,恶肉。疗温疟,血瘕,腰痛,小儿胁下坚。

《衍义》云∶治劳瘦,除骨中热,极佳。

蛇蜕

《心》云∶去翳膜用之,取其意也。

《日华子》云∶止呕逆,小儿惊悸客忤,催生。疡、白癜风,煎汁敷。入药炙用。

蝉蜕

《心》云∶治同蛇蜕。

《药性论》云∶使。治小儿浑身壮热惊痫,兼能止渴。又云∶其蜕壳,头上有一角,如冠状,谓之蝉花,最佳。味甘,寒。无毒。主小儿天吊,惊痫螈,夜啼,心悸。

白僵蚕

味咸,辛平。无毒。

《本草》云∶主小儿惊痫夜啼,去三虫。灭黑,令人面色好。男子阴疡病,女子崩中赤白,产后余痛。灭诸疮瘢痕。生川平泽,四月取自死者,勿令中湿。湿有毒,不可用。

斑蝥

味辛,寒。有毒。

《本草》云∶主寒热,鬼疰蛊毒,鼠,疥癣,恶疮疽蚀,死肌。破石癃血积,伤人肌,堕胎。畏巴豆。

乌蛇

《本草》云∶主诸风瘙瘾疹,疥癣,皮肤不仁,顽痹诸风。用之炙,入丸散,浸酒,合膏。背有三棱,色黑如漆,性善,不噬物。江东有黑稍蛇,能缠物至死,亦是其类。生商洛山。

五灵脂

味甘,温。无毒。

《本草》云∶主疗心腹冷气,小儿五疳,辟疫,治肠风,通利气脉,女子月闭。出北地,此是寒号虫粪也。

绯帛

《液》云∶主恶疮疔肿,毒肿,诸疮有根者。作膏∶用帛如手大,取露蜂房、弯头棘刺、烂草节二寸许、乱发。烧末。主疔疮肿。又主小儿初生脐未落时,肿痛、水出,烧,为末,细研,敷之。又,五色帛主盗汗,拭干讫,弃五道头。仲景治坠马,及一切筋骨损方中用。

原标题:汤液本草
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