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一草亭目科全书

信息来源:国医小镇发布时间:2017/12/11

年序

人身五官中,惟耳目为尤重,而司聪之外,莫若司明,目虽开窍属肝,然五脏之精液,皆上注于目,而为之睛。故养生家,有内视静功,目光宵烛之说,惟内养既充,外邪不扰,则眸子了然常明。第人生斯世,劳心劳形之事,谁能或免。或被风霜所冒,暑热所侵,则受伤于外。或为郁怒伤肝,营血摧耗,则受损于内。斯则欲因病疗治,则终身明瞽之关,皆出自医者之手,可不慎哉。然世所谓能拨云雾而睹青天者,伊芳何人乎?舍清江邓子,其谁与归。

予尝觉其一草亭目科全书,其自序业医之缘,盖本于宋儒为人子者不可不知医之论,则其人孝矣。且以文正范公不为良相即为良医之旨。矢志自期,则其人仁矣。仁孝之人,殚精医学,乌有不造于神明之域者。故立论列方,内损外因,分剖详悉,奇偶制度,精专明备。且其所传,又迥出寻常万万者,是以用其方药,辄试辄验。惜乎枣梨残缺,其书不传,予得是书藏之什袭久矣。今不敢自私,重付剞劂,公之斯世,非第为仁人孝子表扬着作之苦心,抑亦为天下后世,凡苦目病者,拣方疗治,得以复明,不须内视之功,自可保五官之最重,而不虑风霜忿郁之伤,则邓子一草亭书,其功宁有量哉。是为序。


康熙岁次丁酉菊月广宁年希尧书于金陵官署

曹序

夫人之有目,犹天之有日月也。假使天无日月,何以判阴阳。人而无目,何以辨物色。

故目为司明之官,心肝脾肺肾,五经皆系焉。然则目亦乌可不明耶。嗟夫,世之病目者多,或以酒色而起星障,或以风火而生云翳,不有良药,何以疗之。然良药非良医,莫能用也。余尝闻苏子有言,药虽进于医手,方多传于古人,旨哉斯言。今业三指禅者,不揣医者意也之义,不究病源,妄施药饵,转致瞽废终身,良可慨焉。爰思十室之邑,必有忠信,天下之大,岂乏良医。其有能起瞽废者,复游于光天化日之下,厥功亦伟矣哉。胡芝樵太守,妫川名下士,尝仕吴楚间多惠政,迨改官之闽宰沙县令龙溪,深得国侨宽猛之术,民情翕然,去思来暮,所至兴歌。余同舟十稔矣,第知太守之学问渊邃,潜心好古,其撑肠文本,奚啻五千卷而已哉,从未知其通岐黄学。唯其家人间有疾作,未尝延医于外,窃有疑焉。客冬荆人,患喘濒危者屡矣。有谓太守能治之,遂延至寓,投以剂,卒赖以安,太守其扁鹊后身乎。会出示手钞年偶斋所刊目科,为清江邓氏书,后附异传目科七十二回答,合成一册,重加校订,名之曰启蒙真谛。藏之有年,不欲秘自炫奇,亟付铅椠,以公同好。乃问序于余。余自惭谫陋,不谙医理,何敢序是书。噫,是诚问道于盲也。今观夫是书之有条不紊,意义兼赅,运用之神,非蠡能测,洵目科中未见书也,余何幸而见之。今一展卷间,便了然于中,窃谓不特启予一人之蒙,将以启天下千万人之蒙也。太守以启蒙真谛而名是书者,其谁曰不然。


光绪八年岁在壬午灯节后一日嘉善曹晋墀谨序于绿榕城西之尺蠖居

胡序

余读书之暇,好涉猎杂艺,自少性已然。故岐黄学,窃粗晓大义,虽习未精,然偶审证酌古,浸淫乎盲矣。余探古方,百治卒罔效,古人欺我耶?抑择之不精而运用之不神耶?或者治目有秘谛,古未泄其真,将盲而可悯者多矣,岂独余子哉!有友人某者,示以抄本目科,谓家藏累世矣,特未试其方何如耳。余受览之,见其为二册合抄,其前册,曰《一草亭目科全书》,清江邓博望先生所撰,广采群方,论次精微,余固知为盲者之宝筏。其后册,曰《异授眼精深显豁,义意美备。仙乎隐乎,莫可思拟。爰为儿子烈,拣方治其目,不旬日而翳散,光明如初。余于是乎愈益信是书之果有济于世,始恍然其真谛在此矣。遂乃立愿制药施贫盲,适以事改官淮,忽忽未暇办此,己巳庚午岁,奉檄司榷靖江,同僚杨君,目将废,余为药之,应手复其明,乃竟群相惊异。于是踵门求医者无虚日,主药辅药者,是书中之最神妙方也。然费颇不赀。余贫无力制备,姑仅修合芦甘石四分之方应之,无不立着效。迨余又改官闽,一行作吏,未尝举以告人。光绪己卯秋,权税崇安,复药人盲,愈者更难以枚举。广宁年公偶斋,官于康熙朝者也,尝惜一草亭简残缺,为重梓之。尝惧《异授》世无刊本,恐磨灭为创刻之。忽忽二百年至今,而余所得乃抄本,传写脱误,亥豕殊多,欲证疑似,历求坊间而不得。盖年刻既寡,又久远就湮,况复经夫兵燹耶。余不揣浅陋,逆其意而寻其义,略点窜而正之,不敢正者,注明于逐条之上,俾用者酌之。谅博望诸贤,及后之精岐黄者,或不妄我于上下数百年间欤。噫,今余年将老矣,愧少壮所学所宦,皆无大规模垂不朽,执是书而济世,一人所及,其愈能几何,且殷殷然其久而失传是虑,爰谋之梓,续不绝一线。又以他得经验奇方附诸后,愿举而示世,曰此《启蒙真谛》也,因以名是书,而各仍其旧,名判种部,付之手民,刊而广布之。俾天下盲者不盲,尽游光天化日中,而无所患苦,是区区所深幸。经验奇方者,虽短剧仅二,然余已百试辄效,其功用大矣,阅者毋少而忽之。


光绪八年岁次壬午孟春月妫川胡崧芝樵氏序

张序

昌黎韩子曰∶莫为之前,虽美而弗彰;莫为之后,虽盛而弗传。旨哉斯言,千载上下赖继续,不然,前之人苦心积虑而有所成者,后之人漠而视其殄灭澌尽。不承往古,以开示来兹,几何不胥天下而盲哉。是故抱残守缺之君子,尤于绝学三致其意焉,良有以也。史迁着书成,其自序则曰藏之名山,传诸其人。嗟乎,其人岂易得哉。妫川胡公芝樵者,好学而慕古,博艺而多能。惟博艺也,故惜艺如命;惟慕古也,故惧古就湮。所学所能,余望其洋而莫测其涯矣。今特于其校刊启蒙真谛也。蠡举一勺,愿与天下共测之,《启蒙真谛》者,妫川总括两家目科名之也。其一清江邓博望先生着,有《一草亭目科全书》,原简残缺,其一不知何许人着,有《异授眼科》,留于天壤间,有扫云之巧,有拨雾之奇,康熙朝,年公希尧举邓书而重刊,又异授而创刻之。今遍求之不能得其本,惜哉惜哉,其学绝矣哉。余赋性疏狂,不甘牖下处,好游也久矣,交士大夫亦多矣。所过而见者,锦绣之华丽,珍宝之充盈,光怪陆离,骇耀俗耳目,则往往皆是。然余视之蔑如也,两目直若盲,夫余不盲于目,而若盲于目,则知彼不盲目,而实不特盲目,且盲于心矣。悲哉悲哉,是谁使之胥世之寡识者,而竟盲之哉。光绪庚辰春,余下龙眠,入于闽,一见辄相得者,则有胡妫川而已。戾止其厅事,名书画数幅,陈设寥寥,浑朴而近古。揖坐而谈之,状貌盎岸,而言皆有物,退而折矣,谓是可以启余之盲矣。居无何,不知妫川于何所取余,款而馆之家,命幼子受经焉。日月逾迈,寒暑已两嬗至今,初余之至馆也。不意心目间蔑视于彼,而忽骇耀于此矣。何为其然也?登其堂书而已,入其斋书而已,憩其舍书而已。琅函山架。牙签丛积。其视锦绣珍宝。

则倍蓰其光怪陆离矣。观止矣。其蔑以加矣。迨余馆居久,乃愈识妫川邃于经,熟于史,错综诸子百家言,尤深岐黄学,尤非特此也。尤有可异者,星象也,指奕棋堪舆也,捕龙虎阳宅也,按羲索卜筮也。悬龟鉴而六壬,尤精风鉴也,具只眼而妍媸,而善恶,而邪正,而吉凶者,俱呈露而莫能遁其形。神峰则举天下穷通寿夭,归指掌之间,兵法则尝试之矣。杀贼于湖湘,升平之世无所用,妫川固秘而绝口不谈。凡此者,固又妫川之锦绣,妫川之珍宝,光怪陆离于其胸腹中者也,岂特岐黄之学哉。岐黄洋海一HT耳,是故今者所校刊,拳拳然,殷殷然,惟古绝学,于我乎是续为快。噫吁嘻,博望诸贤,既绝而复续于自今以后也,苟非赖有好学慕古,博艺多能之妫川,将何所于传,得其人哉。假使是书仅落他人手,其漠不知宝惜者,委置于橱架,若非蠹蚀而鼠啮,即将上漏下湿,糜烂不堪,付之故簏,投之水火耳,谁复过而问哉。其知之为宝也者,则又深藏而秘之,独得以居奇,私持其术,射利于天下,疗天下之盲,以盲天下之耳目,使群惊为空前绝后奇特技,是更博其名,而其究也亦同归于尽。然则藏之名山,传诸其人者之两等人,夫岂其人哉。今妫川惜之至,惧之深,惜其艺之将绝,而又惧古之就湮,举而刊之,以广布天下,传矣。博望诸贤,不仅当年一时之盛矣,后之人苟有精其艺而擅用之美者,举皆《启蒙真谛》是宗矣。执艺以成名,名艺必具彰彰矣。嗟乎,妫川一人耳,上往古,下来兹,为之后而为之前,真欲持是以不盲天下,天下安得而测之。嗟乎嗟乎,余性疏且狂,愿大召告天下曰∶盲者可不盲,其不盲者,勿自抵于盲。当保其目,如保其心也可。


光绪八年岁次壬午孟春上浣皖桐张寿六拙我氏序

姚序

《一草亭》、《异授眼科》各一卷,康熙时为广宁年偶斋先生希尧所刻。历年既久,原书罕见,其流传者,率系钞本。近经申报馆以活板排印,出书有限,而无板不能续刷。购书稍后者,即不可得。书中各方,历经遵仿施治,颇着奇效,屡思付梓,以广其传。庚子冬避兵旋里,晤表舅父许君鼎翁,谈次与有同心,爰仿股份票例,共为劝募。集赀重刊是书成,不特病瞽者有复睹天日之欢,而是书借以流传。凡靠是者,得所根据,以神而明之,驯致于上寿,所全岂浅鲜哉。是为序。


光绪二十七年岁次辛丑仲春上浣嘉兴姚宝伯纯甫谨序

目论

经曰∶五脏六腑之精华,皆上注于目。骨之精为瞳子,属肾。筋之精为黑珠,属肝。血之精为络,属心。气之精为白珠,属肺。肉之精为约束,属脾。血气之精脉所系,上属于脑,后出于项。苟被六淫外感,七情内伤,饮食失节,劳役过度,皆能损目。夫目通肝窍,肾藏其精,一有怫郁,则相火挟肝木而上行,遂致转变多端,有七十二症之名。总不越内外二障而已。华元化云∶目类丸形,瞳神居中而前,如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、神水、神光,真血、真气、真精,此滋目之源液也。神膏者,目内涵膏,神衰则有损。神水者,由三焦而发源,先天真一之气所化,目上润泽之水也,水衰则有火胜燥暴之患,水竭则有目轮大小之疾,耗涩则有昏眇之危,亏者多,盈者少,是以世无全精之目。神光者,原于命门,通于胆,发于心,火之用事也。火衰则有昏瞑之患,火炎则有焚燥之殃。夫心君主也,通于大,故大赤者,实火也。命门为小心,小心相火也,代君行令,通于小,故小赤者,虚火也。若君主拱默,则相火自然清宁矣。真血者,即肝中升运滋目注络之血也。此血非比肌肉间易行之血,即天一所生水,故谓之真也。真气者,即目之经络中往来生运之气,乃先天真一发生之元阳也。真精者,乃先后二天元气所化之精汁,起于肾,施于胆,而后及瞳神也。凡此数者,一有所损,目则病矣。无闾子曰∶夫目者,先天之气所生,后天之气所成,阴阳之妙蕴,水火之精华。血养水,水养膏,膏护瞳神,气为运用,神即维持。喻以日月,理实同之,人身至宝,所当重也。

目议

黑珠属肝,肝为木也,东方属木木生风,在脏为肝应目中,暴怒不常生内郁,更因风热翳侵瞳,其症因恼怒不常,劳役过度,外感风寒,内伤色欲,以致头目眩晕,视物不明,日久不治,遂成昏暗等症。

大小属心,心为火也,心居包络名君主,血逐火奔眼内凝,头大小分虚实,远视还同是火星,其症因忧愁烦劳,悲苦思虑,内伤于心,外攻于目,赤筋灌瞳,肉攀睛,日久不治,渐至失明等症。

上下胞属脾,脾为土也。太阳属土主脾元,积热相干病有源,上下胞睑肿又赤,挑针时发蒂依存。其症因多食热物炙辛酸,壅热在内,瘀血肿痛,粟沙隐涩,日久不治,以致烂弦倒睫,缠绵不已等症。

白珠属肺,肺为金也。肺脏停留心热攻,双睛微见绛纱笼,但宣肠胃辛凉剂,方解昏昏似火红。其症因凌霜冒雪,饥饱失常,风邪外受,内热上攻,日久不治,以致视物不明,变成白膜遮睛,疼痛难开,冲风出泪等症。

瞳人属肾,肾为水也。又通胆窍,此水木有相生之义,肝肾有同治之方。肾胆同源精自华,阴虚火旺便生花,上冲神水还成绿,急养化源不用嗟。其症因嗜欲无厌,房劳过度,大惊伤神,大恐伤志。水火既亏,阴阳渐损,冷泪流于脸上,飞花越于目前,绿水灌瞳,青盲内障等症。

外障

暴发时眼,疼痛难开,时眼传染,羞明怕日。白珠生疮,粟沙隐涩,睑肿胞烂,拳毛倒睫。肉扳睛,赤筋贯瞳,翳膜遮睛,垂帘翳障。冲风出泪,漏睛脓出,伤寒流毒,乌珠下陷。乌珠突出,偷针时发,胞肉生胶,风牵斜。雀目凝睛,撞破生翳,血灌瞳神,飞尘伤目。时发有根,睑硬肿胀,瞳神胀痛,时发瘅涩。小赤涩,大赤涩。冰轮翳,梅花翳,旋螺翳,浮翳,实翳,湿翳,干翳,钉头翳,白翳,红翳,青翳,黄翳,黑翳,时发时散翳。

里急外弛,跌扑损伤。

外障治法

世谓眼病属火,然非外受风邪,眼必不病。因腠理为风邪所束,内火不得外泄,挟肝木而上奔眼窍,血随火行,故患赤眼。及时调治,自获全愈。倘日久不治,及治而无效,为粗工所误,遂成外障等症。外障者,风凝热积血滞也,法当除风散热,活血明目,须用加减金液汤主之,外点玉华丹自愈。如患翳膜遮睛者,用仙传紫金膏点之,此膏能开瞽,或武当、人龙、此君亦妙。

金液汤

治外障等症。

软前胡(一钱)白桔梗(八分)直防风(一钱)川独活(三分)京芍药(一钱)肥知母(五分,炒)咀片水煎热服。

如受风寒重者,初二剂加羌活(五分)小川芎(二分)白芷梢(二分)后服仍去。

如泪多者,加北细辛(二分)家园菊(五分)如肿胀者,加葶苈子(三分)如痛甚者,加浓黄柏(三分)如红甚者,加连翘(三分)桑白皮(四分)牡丹皮(六分)红花(三分)如翳膜者,加木贼(四分)白蒺藜(八分)如翳障肉者,加石决明(一钱,)如昏懵者,加密蒙花(八分)家白菊(五分)如大红者,加栀仁(七分,炒黑)如小红者,加酸枣仁(一钱,炒)远志肉(甘草煎水浸软,去骨炒,一钱)麦冬(一钱,去心)家白菊(三分)生地黄(一钱)当归尾(三分)熟地黄(一钱)如初发赤眼,服药六七剂可愈,目无后患。(外点药)如屡发者,风邪积热,入在经络,遇寒即发,服金液汤十余剂后,或作散,或作丸服,调理三十四日,外用玉华丹日点一次,即愈。

如体虚者,须用加减地黄丸,空心服,饭后用金液散,此法最妙。

如服金液汤,须饭后热服,每日止服一剂,不可骤进,恐伤胃气。服至六七日,自愈。

如内热甚者,大便闭结兼以体旺年少之人,加大黄一二钱,通后除去,此病北京最多,汤用五龙。

五龙汤

治暴赤肿痛,如北地体旺者,宜服。

陈麻黄荆芥穗白桔梗牛蒡子庄大黄咀片各一钱三分,作一剂,生姜五钱,葱头二两为引,服后肿消红退,仍用金液汤三四剂,外点玉华丹。

   

玉华丹

治眼患外障,红肿羞涩,昏懵翳膜等症。

芦甘石(二两,取白而轻者如云片及羊脑髓样)川黄连(一两,去芦切碎,水一盅浸半日,隔汤煮汁)童便(一盅,取男半岁无病者同连汁和作一碗)将甘石置倾银罐内,炭火成碧色取起,以连汁、童便淬之,如此淬七次,加朱砂三钱,同研为末,水飞去脚,候干又研,极细如尘,收贮听用,名曰丹头。另制珍珠,将珠钱许,置豆腐内,碗盛蒸一时久,研极细,收贮听用。

丹头一钱,加珠末一分,旋研,冰片三分和匀,入瓷罐封固。凡一切外障眼,以银簪或象牙簪沾药,点两内,闭一饭久,仍以簪拨出药屑,每日早饭后点一次,或夜点亦可。

内障

绿水灌瞳,蝇影飞越,瞳神阔大,抱轮红,瞳神焦小,亡血过多昏暗,瞳神返背,能远视不能近视,瞳神缺陷,能近视不能远视,瞳神破损,妇人胎风,瞳神空散,倒经血出,坐起生花,小儿痘翳,青盲翳障,小儿疳伤,冷泪时出,黑雾蔽空,眩晕转睛,雀目夜发,乌风时发,不能久视。

内障治法

内障受病,多因瞳神不红不肿,人不经意,日久不治,便成痼疾。瞳神属肾,又通胆腑,人身最灵者,惟此瞳神。而人身最重者,惟此肾经,所谓乙癸同源之义也。夫人有阴虚者,有阳虚者。阴虚则水不滋木,少火挟肝木而上炎,肝通眼窍,眼斯病矣。盖肾经如太极图也,水火具焉。右肾属阳水,左肾属阴水,命门少火居中。少火者阳也,以一阳陷于二阴之中,成乎坎之象,故易谓天一生水也。水火和平,百骸通畅,然脾土非少火不生,肝木非肾水不养,脾气足自生肺金,肝气充自培心火,则肾为五脏之源,所谓先天真气,生身立命,正在此也。故无水者,壮水之主以镇阳光。无火者,益火之源以消阴翳,非独治目,诸症可例推矣。此水火乃无形之水火,即先天真阴真阳也,阴虚补阴,阳虚补阳,脉候参之,庶几勿失。

若水火有亏,瞳神受疾,遂为内障等症。内障者,血少神劳,肾虚也,法当养血补阴,安神明目,须用加减地黄丸主之,空心服,兼进五宝丹,饭后服,自获奇效。或千金磁朱丹,与石斛夜光丸,连服,及后方选用。

六味地黄丸

壮水之主,左尺微弱,补水以配火。

怀地黄(酒洗蒸晒九次,又酒煮烂捣膏,八两)怀山药(四两,炒)山萸肉(去核,四两,洗蒸慢火炒)白茯苓(去皮屑,净蒸过晒干,三两)牡丹皮(去骨,三两)光泽泻(去毛,三两)俱为末,同地黄膏捣匀,加炼蜜为丸,如梧子大,每日空心,用滚水吞三钱,即以美膳压下。直至肾经,且无泥膈之事。

加当归、五味、生地黄、柴胡,名益阴肾气丸。(等分)加枸杞白菊。

八味地黄丸

益火之源,右尺火衰,补火以固本。

六味加制附子(一两)肉桂(一两)愚以附、桂性烈,用还少丹代之,尤妙。

还少丹

滋补肾水,温养少火,诸虚百损,男妇咸宜,久服却病延年。

怀地黄(四两,酒润蒸晒九次,竹刀切片,酒煮捣膏)甘枸杞(四两,人乳蒸二次,乘热同)川续断(二两,酒炒)川牛膝(二两,酒炒)川杜仲(二两,姜汁炒断丝)山萸肉(去核净,二两,酒洗蒸过,晒干,炒)远志肉(水洗去骨,晒干,二两,炒)石菖蒲(用小而节密者去毛二两炒)楮实子(拣净,二两,炒)小茴香(二两,炒)白茯苓(去皮木屑,水淘净,蒸过晒干,二两)怀山药(二两,蒸炒)各制就和匀,用枣肉二百枚,捣和,加炼蜜为丸,如梧子大,每日早晚滚汤好酒,任服任吞五七十丸。此丸久服健筋骨,利关窍,充精血,美颜色,有大滋益,养生至宝。昔仙密授妇人服之,果得高寿,且如童颜。因子不服,须发皓然,筋骨痿软,时当怒责,一官遥见,拘问女何打父。妇曰∶是吾子也,不服吾药故打之,取方叹赏,名打老儿丸。原系孙真人自龙宫得来,凡肾经补药,俱可渐加。

小儿痘毒眼治法

痘毒入眼,有赤肿而痛不能开者,有翳障遮蔽而不能视者。自古方书所论,乃俗说所传,皆以为痘疮入眼,而不知此非有形之疮,乃无形之毒也。其遮睛之翳,有似痘疮,而实非也。

盖内疮亦消。惟痘眼之毒,必作于收靥之时,或还元之后,与咽喉口舌之痘迥异,此以知其非有形之疮也。盖眼者五脏气血之精华也,痘毒之郁滞于肌肤者,为痈为疖,而其留滞于精华者,则发于眼患者,毒已留于气血精华之分,则其受病也深。故患此者,当乘时调治,收功于数十剂之后,切不可卤莽草率,责效于数剂之间。何也?痘后之人,元气已弱,受毒又深,而其毒火发露在表,又在至高之位,若骤用寒凉,峻攻其里,而疏利其下,则既伤其元气,又拂逆其病势,未有不至于丧明者。且或生他症,而为大患者多矣。须用清毒拨翳汤,从容调治,使其毒瓦斯渐退,而元气不损,此方不失一之术也。切戒熏洗。若日久不治,亦致失明。患此症甚多,彼不知治法,又何怪乎。

清毒拨翳汤防风(五分)荆芥穗(四分)苏薄荷(四分)前胡(七分)蔓荆子(四分)京芍药(六分)桔梗(五分)北柴胡(七分)片黄芩(五分,炒)连翘(四分)肥知母(五分,炒)牛蒡子(五分,炒研)白菊(三分)密蒙花(四分)白蒺藜(七分,去刺)木贼(三分)牡丹皮(四分)水煎热服。

如红甚,加红花(三分)桑白皮(四分,蜜水炒)如翳膜遮睛,加石决明(八分,研)如多泪,加北细辛(三分)如内热甚,加黄连(三分,炒)如甚者,可兼用后数方。


紫龙丹

治小儿痘毒眼,外用吹耳。

黄丹(五分)真轻粉(五分)俱为末,研匀,如左眼患吹右耳,右眼患吹左耳,每日吹二次,每用厘许

密蒙花散

治症前同。

密蒙花(酒洗晒干,五钱)蝉蜕(去足土,五钱)谷精草(五钱)望月沙(洗净晒干,俱为末,每用猪肝一两,以竹刀披开,将药一钱和在内,用碗盛蒸熟服,亦效。

谷精草散

治症同前。

谷精草(一两)生蛤粉(二两)俱为极细末,每用猪肝一两,去净筋膜,以竹刀切片,和药一钱,蒸熟服效。以上二

小儿疳积眼治法

小儿肠胃柔脆,早不可饥,晚不可饱,衣服随时,自不生病。因饮食失宜,过饥过饱,食后便睡,日晚加餐,寒热不调,外感或少,内伤实多。元气阻滞,渐致虚弱,遂难运化,酿而成疳。又贪饮食,肌肉愈瘦肠胀下利,日久不治。疳虫伤肝,目则病矣。或闭或翳,而变生诸症,从而夭折,可不悲哉。医不及时,治非良法,尚不觉,久则丧明。须用秘授玉龙丹主之。

玉龙丹

治小儿疳积伤眼。

真雄黄(为末,水飞候干,三钱)寒水石(为末,九钱)上二味和匀,每日用鸡肝一具,竹刀切片,去净筋膜胆,同药一钱,入酒一盏,碗盛蒸食,五日见效,竟能开瞽。

治小儿雀目法

世传雀目者,何也?曰∶每至日晚,二目不见,又号鸡盲眼,经谓眼得血而能视。肝血有亏,热入血室故也。血主阴,晚夜属阴,以类相从,治不得法,亦能为害。须用照月饮主之,或决明夜灵散更妙。

照月饮

治雀目立效。

 真雄黄(为末水飞候干)用生鸡剖取热肝,擂极烂,和黄五厘,温酒调服。

决明夜灵散

治雀目,大人亦有此症,并治。

石决明(洗为末)夜明沙(洗净为末)公猪肝(每用一两,羊肝更妙)以竹刀切开肝,作二片,将药各二钱,铺在肝上合定,用线缚之,入沙罐内,米泔水煮熟,临睡时,连肝药汁俱服。

明目地黄丸

治男妇肝肾俱虚,风邪所乘,热气上攻,目翳遮睛,羞涩多泪。

牛膝(酒浸,三两)石斛(四两)枳壳(四两,炒)杏仁(去皮尖,四两)防风(四两)生地黄(一斤)熟地黄(一斤)上为末,炼蜜为丸,如梧子大,每服三五十丸,食前盐汤下。

按∶此方可治内外二障,但体虚者及年老者,甚宜。


加减驻景丸

治肝肾气虚,两目昏暗,视物不明。

熟地黄(八两)当归(五两)川椒(一两)楮实(一两)菟丝子(八两)五味(二两)枸杞(三两)车前(五两)各制末,蜜丸梧子大,每服三五十丸,食前温酒下。

按∶此方治内障,滋养神水,目自明矣。

地芝丸

治目能远视不能近视,渐至近亦昏蒙。

生地黄(焙干,四两)天门冬(去心,四两)枳壳(二两,炒)甘菊花(二两)上为末,蜜丸梧子大,茶清送下百丸。

按∶阴虚不能近视,此方补阴药也,故主之。

定志丸

治目能近视不能远视者。

白茯苓(三两)人参(三两)远志肉(二两)石菖蒲(二两)上为末,蜜丸如梧子大,以朱砂为衣,每服七丸至二三十丸,温米汤下,食后服,日三服。

按∶阳乏不能远视,此方补阳药也,故主之。但此症年老宜之,空心当服还少丹及补肾阳之药。

菊睛丸

治肝肾不足,眼目昏暗,常见黑花多泪。

枸杞子(四两)肉苁蓉(一两)巴戟天(一两)甘菊花(四两)上为末,蜜丸如梧子大,每服五十丸,盐汤温酒任服。

按∶此方专补命门少火,此水中之火不足。盖水滋肝木,肝通眼窍,是以神水足而神膏养,神光自发,瞳神可保无恙矣。明目何疑,可加熟地八两。


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