调节情志信仰法-儒家思想

信仰是人们在生活中对某种思想、主义、宗教，甚至是某个人的信服、崇拜而产生的心理依托，并奉行为自己行为的准则。由于人们的生活环境不同，性格不同，思想不同，世界观不同，所形成的信仰也就不尽相同，甚至会产生很大的差异。由于信仰的差异，对不同信仰的人的人生影响也有很大的差别，同时信仰对人的情志的影响也是不容忽视的。在这里我们主要探讨一下不同的信仰对于情志变化的调理作用。

人们的信仰种类很多，单是宗教信仰就有几十种，不过影响较大的而且和情志密切相关的宗教主要有佛教、基督教、道教等。

【儒家思想】

儒家思想的一个主要内容是“中庸之道”，倡导任何事物都不能太过，也不能不及，尤其对于情志方面更是如此。孔子曾给其弟子举了两个例子：一个人的母亲去世了，这个人悲伤欲绝，哭得死去活来，严重影响了正常的生活；而又有一个人的母亲去世了，这个人一点都不悲伤，像没事一样。孔子就此两种情况给弟子解释：第一种由于母亲去逝而悲伤欲绝，属于太过，人的生与死本来是很正常的事情，是谁也抗拒不了的，悲伤是理所当然的，但太过就会对活着的人造成伤害，活着的人总是要继续生活下去的；第二种则属于不及，人都有父母，都是父母辛辛苦苦把自己养育成人，孝是每一个做儿女的应尽的义务，更何况还有几十年的感情存在，他母亲去世他一点都不悲伤，就说明他在孝道方面是很欠缺的，所以称之为不及。这种“中庸之道”用在情志调节上对健康是大有益处的。尤其是“喜”，本来七情之中就“喜”是良性情志，对身体有好处。如果发生了不及，“喜”就会向“悲”的方向发展，对身体造成损伤；如果发生太过，“喜”就会向“怒”所造成的气机疾行的方向发展，也会对身体造成损伤。所以“喜”也要“中庸”。其他非良性情志就不要“中庸”了，还是不发生为好。