德昂族是一个特别喜爱舞蹈的民族，在节庆活动时都要进行一些舞蹈表演，他们具有本民族一些比较特别的舞蹈动作，主要是集体舞，也有双人舞。其舞蹈形式有：抬鼓舞、长鼓舞、坐鼓舞、圆鼓舞、水鼓舞、花篮舞、竹竿舞（亦称骑马舞）、象脚鼓舞、浇花舞等。德昂族用舞蹈表演来庆祝节庆活动的同时也达到了强身健体的目的。

一、抬鼓舞

抬鼓舞主要流行于居住在陇川县的德昂族中，多在庆典、节日时进行。舞时，由两男子取长竹竿抬着披有刺着花纹鼓衣、插有鲜花的大鼓，一击鼓者手持两根鼓槌，在大鼓右侧边击鼓边舞蹈。大鼓后面有大镲及七面大小不等的鋩伴奏。在气势浑宏的伴奏下，由男女青年组成的舞队，分女内圈男外圈踏着鼓点尽情舞蹈。入场时为“一”字形，然后转圈，以“戛光”舞的形式围成圆圈，反复不断地舞动七个动作，直至结束。

二、长鼓舞

德昂族的长鼓舞分两种舞型。一种是流行于梁河、盈江两县的德昂族居住区的长鼓舞，为击鼓者与击镲者的对跳或两个击鼓者的对跳。舞蹈分为“四方步”“孔雀开屏”“双凤朝阳”“鸡啄谷子”等类型。舞蹈时，穿插有拳术、棍术等表演，特色十分鲜明。另一种是流行于潞西市三台山德昂族乡的长鼓舞。先是鼓手边击鼓边舞蹈。鋩手和镲手在鼓手的左右两侧或一侧边击鋩镲边舞蹈。而后，由男女老幼组成的舞队围成大圆圈，跳起德昂族传统的“欢乐舞”，统称为“长鼓舞”。舞蹈由“取水”“浇花”“丰收”“祝福”等舞步组合而成。舞蹈时还穿插有武术、拳术、刀术、棍术等表演，气氛热烈隆重。

三、圆鼓舞

圆鼓舞主要流行于潞西市三台山德昂族乡。舞蹈为鼓手、鋩手、镲手的三人舞或一鼓手、一镲手、两鋩手的四人舞。舞时，鼓手将椭圆形的鼓挂在脖颈上，双手持鼓槌边击边舞，鋩手与镲手合着鼓点，边敲边舞。舞蹈中，有下蹲、侧身、起身、转身等各种姿势，动作十分优美。

四、水鼓舞

水鼓舞主要流行于保山市、临沧地区等德昂族居住区。舞前，鼓手先将水或酒灌进鼓身中间的小孔内，达到特定音量时，即将水鼓挎在脖子上，鼓在身前，人身向后倾斜，边敲边跑，再配以鋩、镲等，气氛十分热烈。

五、坐鼓舞

坐鼓舞主要流行于德宏州和临沧地区的德昂族居住区。所谓坐鼓，即不用抬、不用背、不用挎，而置于专制的支架上。舞前，先将坐鼓置于场中央，用焦泥糊于两头的鼓面上。焦泥的用量，以达到特定的音量为止。然后，配以直径约40厘米的大镲和直径约60厘米的一至两面大鋩作伴奏。舞蹈时，由一至两名鼓手大声吆喝着入场，然后挥臂击鼓。或甩臂，或仰身，或跳跃，或转身，边击边唱。鋩、镲合着鼓点齐鸣，箫、马腿琴、口弦等齐奏，形成欢快、节奏感极强的舞曲。这时，成百上千的男女分成里外两个圆圈，男子在外圈，女子在里圈，踏着鼓点的节奏，边转圈边起舞。男子跳时，有意提起肥大的裤脚，露出文在腿上的花纹；女子则随在领舞者之后，跳着纯朴、优美的欢乐舞。

六、花篮舞

花篮舞主要流行于梁河、盈江两县的德昂族居住区。舞蹈以象脚鼓、鋩、镲为主要伴奏乐器。舞蹈时，男子手持竹筒于外圈，女子手托盛有鲜花和小竹水筒的小竹制背篮于内圈，或跳跃，或摆篮，或相互击手掌，不停地绕圆圈舞蹈。舞蹈主要反映一年中四个季节12个月的农耕和家织的全过程和程序，极具风格独特的生活气息。

七、竹竿舞（又称骑马舞）

竹竿舞主要流行于梁河、盈江、潞西等县市的德昂族居住区，为最古老的祭祀舞蹈，是村寨中德高望重而又长寿的人逝世时才跳的舞蹈。跳前先在灵堂前将四根细长的竹竿并排放在地上，再由四人分两排相对蹲下，双手握住竹竿两端。跳舞者由男子或未婚女子担任，腰系或脖挎马铃，以一声高吼为号，持竿者即各用双手一开一合地碰击竹竿，跳舞者在竹竿分开合拢的瞬间，上下跳动，并做出转体动作，双脚时起时落，也可交叉起落。有时单人跳，有时双人跳，跳舞者与持竿者协调配合，根据竹竿碰击的节奏变化，调整跳动的速度和高度。在守灵的三天内，每天早、中、晚各跳一次。送葬那天则整日不停地跳，跳舞过程中无须乐器伴奏，只听铃声和竹竿碰击声。

八、象脚鼓舞

象脚鼓舞是德昂族古老的传统舞蹈，每逢喜庆节日，德昂族群众都要欢聚在一起跳象脚鼓舞，跳舞者不分男女老少。象脚鼓舞动作幅度大，双腿弹跳、屈、伸变换，刚中夹柔，既显粗犷豪迈的男子刚劲气质，又不乏女子的柔韧情怀。象脚鼓舞的动作韵律依鼓点的变化而变化。鼓点纷繁多变，鼓手边敲边跳，不时做出摆鼓、抱鼓、摇晃转向等动作，具有灵活的动感美，又有热闹纷繁的氛围美。

德昂族象脚鼓舞分为两套。一套是群众性集体的舞，德昂语称“戛硬”；一套是具有表演性质的双人舞。集体舞由鼓手、镲手、鋩手边敲边舞带头出场，众人依次跟进围成大圈逆时针跳转、转圈。双人舞一般由鼓手与镲手对舞，也有两人都背象脚鼓对舞，鋩镲在旁边伴奏。双人舞主要以男子二人表演，鋩在旁伴奏。此套动作从步法上分为三种：“四方舞”“鸡跳舞”“脚步舞”。表演时可相互交叉跳，如“四方舞”再跳，其他两组时就不用重跳开始步；如只跳后两组，也只需要跳一次开始步。

两套的鼓点节奏一样都是2/4拍，鼓、铓落在重拍上，每小节打鼓一次。它的特点是，重拍落在上步转身提脚和双膝弯曲上，动作变化少，舞姿纯朴，膝盖屈伸轻柔，刚中带柔，动中带跳。

第一种“四方舞”转跳东、西、南、北四个方向，按十字形跳。开始时先随意定一个方向，然后逆时针方向逐一转跳其他三个方向。“四方舞”的主要特点是：在舞动中步法有规律地变化重复，依照套路跳完一个方向后，转换一次方位，突出韵律的协调性，显现出对称性风格特点。此外，鼓、鋩在三次交叉对绕时，产生高低起伏的强烈对比，具有层次美和造型美。

另外，“脚步舞”和“鸡跳舞”的动作，与“四方舞”的主要动作韵律相同，开始步和交换位置步法一致。区别：用右、左、右三次踏步蹲和跪蹲步来代替“四方舞”的两人左脚互相交叉绕鼓的三次循环动作。主要风格特点是：步法变化多样，动作反复再现，舞步优柔、动感强、运动幅度大。

九、浇花舞

浇花节是德昂族最大最隆重的传统节日，在清明节后第七天举行，连续三天。关于浇花节的来历，在梁河县德昂族民间广泛流传着这样的传说：相传很久以前，有一位善良的母亲，领着一个独子生活。儿子刚满两岁就失去了父亲。因此，这位母亲把儿子当掌上明珠，含在嘴里怕化了，放在地上怕飞了，就给儿子取名阿佛。日复一日，阿佛长成标准的青年，而母亲则累弯了腰，还瞎了一只眼睛。阿佛看到母亲又笨又丑，常常骂母亲“昏昏癫癫，老不死的”。有时上山砍柴回家，见饭做不好，拿起棍子就打母亲。有一年，清明节后的第七天，阿佛上山砍柴，看见一只羽毛刚丰满的小乌鸦，来来回回地找虫子喂一只又老又瘦的乌鸦，这种情形触动了阿佛的心。阿佛心想自己身为人，还不如一只乌鸦，不但不报母亲的养育之恩，还虐待母亲。于是，他暗下决心，以后一定要好好地服侍母亲。就在这时候，又病又饿的母亲又给儿子送饭来了，一阵头晕跌倒在半路上。一阵凉风吹来吹醒了母亲，想到儿子一定饿极了，连忙挣扎着往山上爬。爬着爬着，听着儿子从山上跑来，母亲担心又要挨打，心一横往路旁的一棵大树撞去。阿佛本是想要去向母亲认错，却害死了母亲，他哭得死去活来。后来阿佛把母亲葬在那棵树下。为了纪念母亲，阿佛将树砍倒，雕刻成母亲的模样，天天给木雕的母亲献饭，以忏悔过去虐待母亲的罪过。之后，每年清明节的第七天，阿佛都要从山沟里背来清水用鲜花为母亲洗尘。从那以后，人们为了记住阿佛的教训，教育后代，确定了清明节后的第七天为浇花节，世代传承下来。

浇花舞是德昂族在浇花节所跳的一种集体舞蹈。舞蹈动作刚柔相济，古朴简单又处处表现了德昂族文化特性和生产生活形式。将艺术与生活有机地融合在一起，给人一种与生活亲近的美感。

原始的浇花动作非常简单，主要是把臂轮换着向上翻转，脚交替点地前进。1987年，由梁河县文化馆馆长赵家荣（德昂族）根据本民族的象脚鼓舞的舞步和节拍创编了四套新的浇花舞动作，在德昂族聚居区普及。这四套新创编的浇花舞动作，是在汲取德昂族的各类民间舞蹈主要特点的基础上进行综合创编，整体表现了德昂族的舞蹈特色，因此深受德昂族人民的喜爱。