一、对疾病的认识及防治经验

布朗族地区由于地理环境特殊，自然资源条件较好，物产丰富，生长着各种药用植物。在与疾病的抗争中，人们经过长期的生活实践，逐渐识别了某种野生植物具有治疗某种疾病的功能，出现了少数熟悉草药的人，同时积累了一些预防疾病的经验和方法，通过代代相传，延续传承下来。因此，在漫长的历史进程中，这些古朴的防病治病方法，在布朗族不断的繁衍生息中无疑起到了重要的作用。至今，布朗族的每个村寨基本上都有自己的草医，都懂得一些治疗头痛、腹泻、伤风感冒、刀伤、烫伤等一般疾病的药物。

再者，过去布朗族地区由于瘴气肆虐猖獗，生产力低下、落后，人们缺医少药，对发病的原因不清，故多叫魂祭鬼、行占卜术等，并由巫师用些草药进行治疗，即“神药两解”。因此，布朗族一方面深信鬼神的存在，用祭鬼叫魂的方法祛病和活动十分频繁；另一方面也用中草药治疗一些简单的常见病。布朗族对这些懂得草医草药的村民，称为“它腊奇”或“摩雅”，即医生。一些布朗族“它腊奇”或“摩雅”根据经验，能开出十多种方子。草药有单方、复方，具有一定疗效。常用单方如用于治疗感冒头痛、手足骨折、腹泻、烧热病等。常用复方如用于治疗胃病、跌打劳伤和头痛症等。

二、对养生保健的认识

布朗族尤为注重环境的洁净，同时，在认识了一些药物的特性后，利用其中一些药物来做保健药，并在传统保健方面积累了丰富的方法和经验，这些植物药广泛运用于食品、饮料、洗浴等方面。如：在保健食品的制作上，布朗族一方面受高寒山区拉祜族的影响，用野甜茶树皮煮水取汁调制苦荞面。另一方面又受坝区傣族的影响，釆用他们居住地生长的鸡血藤嫩叶和一种叫撒撇树的小灌木嫩叶加入傣族的传统凉菜牛撒撇中，使傣族的这道凉菜具有了布朗族自己的特色。布朗族普遍采食的保健植物药还有鱼腥草、马芹菜、臭菜、大苦子等。这些植物大多具有清热解毒、降火消火等功效。最为重要的就是布朗族注意保持环境洁净，以防治疾病的发生。“布朗族人民由于地理环境所限，竹楼下关牲畜，尿粪堆积，容易传染疾病。但是他们注意家庭的清洁卫生，每天晨起和餐后都要打扫地板和庭院，洗涤餐具，餐前洗手，保持干净。很少喝生水，常饮茶水。西双版纳的布朗族，无论男女，常到溪水中沐浴，保持清洁”。

三、服饰与防病治病的传说

织布和染色在布朗族服饰文化中占据着重要位置。布朗族染色具有悠久的历史，他们独特的染色技术在我国民族染织业中独树一帜。布朗族不仅能用蓝靛染布，而且懂得用“梅树”的皮熬成红汁染成红色，用“黄花”的根，经石碓舂碎，用水泡数日得黄汁染成黄色等，其色彩具有大自然之风韵，耐洗不褪。

蓝靛，为爵床科植物马蓝的叶经加工制得的粉末或团块，可作染料。药用时可用于温毒、发斑、血热吐衄、胸痛咳血、口疮、痄腮、喉痹、小儿惊痫等症状。植物形态多为多年生草本。

据普洱市澜沧县惠民乡芒景村布朗文化的研究者苏国文介绍，布朗人祖先用蓝靛染布制衣，穿在身上可防治疾病。世居普洱市澜沧县惠民乡芒景的布朗族，至今仍用蓝靛来染制服饰。据说，生活在热带雨林中的布朗族，身穿蓝靛染制衣服，夏季出汗，浸湿衣衫，散发出药性，可防蚊虫叮咬：雨季被淋湿了，染料药性浸在身上，也不会因着凉生病。因此，布朗族用蓝靛染布制衣的习俗一直流传至今。

四、布朗族重要节庆日与用药习俗

布朗族在遇重要节庆日，如开门节、关门节和祭茶祖节，均要准备用宋拜（布朗语）、布拉（布朗语）、管底（布朗语）三味草药，煎水后，备用。一般在活动仪式开始时，取药汤洒向每位参加活动的人员和来宾的身上，祈求神灵的护佑，有祛病、除邪，保平安、求健康之说。