早先，万物有灵的认识观己经萌发了阿昌族先民对疾病种类和病因的粗浅认识。如瘟疫是触犯了地方神（主管天灾的神）；被神树咬皮肤会起红疙瘩；被谷神咬眼睛会疼；跨越火塘（火神〕阴部会烂；朝火塘吐唾沫口角会生疮；犯灶神小孩会得病；触犯水火二神会身体不适、发冷发热和腰酸背痛;触犯太阳神使人头上、身上生疮；触犯月亮神使人耳根溃烂；触犯桥神路鬼回家后全身疼痛和有气无力；被饿痨鬼咬肚子会突然疼痛；被毛虫鬼咬身上长痒疙瘩；秋神咬人人会疯等。此外，鬼神有明确的善恶之分，恶鬼自始至终都会伤害人，必须小心谨慎，不能冒犯它，要避开它，不然，人畜就遭灾遇祸，碰到恶鬼要请“活袍”占卜和进行祭祀；善神善鬼则能庇佑人类，赐福于人，但有时得罪了善神，它也会咬人，也要请“活袍”祭祀、安抚它。

这些认识是阿昌族先民长期与疾病斗争摸索和总结出来的。避开万物有灵的认识观，就从现代知识的角度看，这些认识里隐含了一定的道理，表明了唐宋以前的阿昌族先民己经对疾病种类和病因有了粗浅的认识。至于阿昌族先民在这一时期对这些疾病除了“活袍”祭祀之外是否还有药物治疗，由于无文献可考，目前还难以推断。清人董善庆《云龙记往》记载：“（早）概十余世……多出芦子，商知而采之。”芦子，具有温中散寒、活络止痛、解毒消肿功用。用于感冒、咳喘、跌打损伤、风湿骨痛、胃痛、腹胀痛、月经不调、痛经、产后腹痛、牙痛、毒蛇咬伤、外伤出血、烫火伤、乳腺炎等。芦子在云南具有悠久的药用历史。芦子同时又是阿昌族喜欢嚼烟的原料之一，嚼烟也称嚼槟榔，用石灰，草烟、芦子、槟榔树皮或果皮合嚼。嚼烟原料味辛辣，可染齿，也能防牙病。嚼烟也是云南多种少数民族的习俗之一。这一记载说明阿昌族在唐朝前后已经有了药材交易，间接推测这一时期阿昌族己经在使用药材治疗疾病。