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健康养生,百病不愁
自控疗法就是指患者自己调控自己情志的方法。这种疗法很重要,也很有效。因为人是高级动物,有主观能动性,也有自我约束力。通过自己对自己的有效控制和调节,完全可以控制自己的情感和情绪。其他疗法基本都是通过外因或是通过外因影响内因而起作用,而自控疗法则是完全通过内因而起作用,从而达到愉悦情志的目的。
人只要生活在世界上、社会里,就要生存,就要工作,就要成家,就要立业,就要交友,这些都是我们每一个人必须经过的生活过程。在这个复杂的过程中难免会遇到一些不顺心的事、不高兴的事、令人痛苦的事、令人忧愁的事、令人恼怒的事。一旦遇到这些事情,绝大多数的人要发生情志上的变化:要么烦恼,要么愤怒,要么忧愁,要么悲伤,要么抑郁,很少有人能控制住自己的情志。控制不住就要影响自己的身体健康,产生多种疾病。所以学会自己控制自己的情志很重要,也很必要。
下面就介绍自我劝解法供大家参考。
【自我礼让法】
就是从自身做起礼让他人的方法。这种礼让他人的方法与上面讲过的“忍让”(自我压抑疗法)完全不一样,一个是强压怒火忍让,一个是主动、自愿、快慰地礼让上。 礼让的范围很广,可以渗透到任何一个角落,包括工作上的,生活上的,亲情体贴上的,朋友往来上的,甚至与素不相识的人也会存在礼让等等。
我在2001年认识一位老先生,当时这位老先生已经91岁高龄了,却耳不聋,眼不花,行走自如,见人始终是微笑着说话。我很惊异像他这么大年纪的人为什么老而不衰呢?后来我询问了很多这位老先生的同事、邻居才弄明白其中的缘由。原来这位老先生在年轻的时候就一直能理解他人,善待他人,礼让他人。
其实老人家年轻的时候工作是非常努力的,工作效率也很高,所以经常被评为厂劳模、系统劳模、市劳模,但老人家却经常找到领导,主动要求把自己的劳模名额让给别人,以鼓励别的工人更加努力工作。
单位分房子时,老人家看到有的工人没有分到房子而闹情绪,他又主动找到领导要求把分给自己的房子分给别的工人。当时家里人很不理解,他就劝解家里人:劳模当不当无所谓,上班厂里不是发给咱工资了吗,够用就行呗;房子虽然小点,但毕竟有住的,还有那么多的同事没有房子住,住职工宿舍,甚至租房子住,咱们让出一套房子,就能解决一位同事的困难。有的同事说他傻,他只是一笑了之。类似的礼让他人之事不知做了多少。
20世纪90年代,哈尔滨市实行70周岁以上的老年人凭敬老证可以免费乘公交车。够70周岁的老年人蜂拥着去办敬老证,好坐车不花钱。而这位老先生却执意不办,他认为现在上班的人压力也大,工作也累,而且说下岗就下岗,心理负担太重,够辛苦的了。我们都过了70周岁了,不用上班了,不上班就尽可能不去坐车,上车别人还得让座,这样不就给上班的人添麻烦了吗?应该把座位让给那些上班劳累的人坐,好让他们能歇一歇。自己在小区里走一走,锻炼锻炼,既安全,又不给司机和乘客添麻烦。
这位老先生一生都是这样礼让他人,处处替别人着想。因为他有礼让他人的心态,所以他的心情就好,因此他就能长寿,90多岁,身体还那么硬朗。
在中国古代也有很多关于礼让他人的记载,像“孔
融三岁能让梨”就是一个非常典型的礼让例子。
清朝时出现了一个“六尺巷”,也很有代表性:事情是说有一个姓张的人家与一个姓吴的人家因为三尺宽的地盘而相争不休,姓张的说姓吴的占了他家三尺,而姓吴的说姓张的占了他家三尺,争论不已,好长时间没有结果。姓张的便给自己家正当宰相的张英写了一封信,以获得宰相张英的帮助,好夺回三尺之地。张英宰相看完书信后便回复了一首七言绝句诗:千里传书只为墙,
让他三尺又何妨。
长城万里今犹在,
不见当年秦始皇。
这首诗写得既简单明了,又寓意深刻。意思是说一千来里路传来的书信只是为了一堵墙,你就让他三尺又有何妨呢?!想当年秦朝为了抵御匈奴,耗尽了国家的财力建设了万里长城,可现在万里长城仍然安在,而秦始皇却看不到今天的万里长城,也不知道现在的人对修建万里长城是做如何评价。张英宰相的这首诗就是要告诉自己的家人和邻居相处要礼让,不要因为三尺之地伤了邻里之间的和气。张家的人看完诗后,理解了张英的用意,很是懊悔,遂决定让出三尺之地。吴姓家看到了这首诗,也非常受感动,也让出三尺。张家让三尺,吴家让三尺,这就形成了“六尺巷”。至今尚存,被后人传为佳话,也感化着后人。
上面仅仅举了几个例子,其实在我们的生活和工作中礼让的表现是多方面的,小到吃喝、行走、乘车,大到国家与国家之间的外交往来,无不需要礼让的存在。如果生活在地球上的人们都能礼让他人,我们的世界将是无比美好、更加和谐的世界。
礼让不仅反映一个人的心态,更代表一个人的品质和素质。经常能够礼让他人的人,不但自己心情愉快,心胸开阔,而且还能得到别人的认可和赞誉,同时也会给其他人带来温馨与快乐。
以上讲了六种自控的方法,这些方法可以单独使用,必要的时候也可以同时使用,可根据自己的具体情况酌情而定,只要能调节好自己的情志即可。
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